畫盡

蘇東坡論唐代大畫家兼詩人王維說為摩羯之詩，詩中有畫觀摩羯之畫，畫中有詩王維的話，我們現(xiàn)在不容易看到，我們可以從詩中看它畫盡，卻發(fā)現(xiàn)它里面的空間表現(xiàn)于后來中國山水畫的特點(diǎn)一致

如此，隨著呼吸，左右各練習(xí)三次吸氣，兩臂自然畫弧收治，胸前掌心向下，虎口朝里將屈膝，雙腿站直吸氣盡呼氣，左腳收回一步，雙掌下按至小腹丹田處在斜畫垂于雙腿，褲線兩側(cè)氣沉，丹田呼氣盡

以同等的快樂詩人利用了較為低級(jí)的聽覺傳述同一件事給耳朵的快感，并不比聽證一篇普通的介紹。更多詩畫之區(qū)別畫是啞巴詩，詩是盲人畫，二者都各盡既能模仿，自然都能用來纏迷各種道德風(fēng)，喜像阿佩勒畫誹謗時(shí)所做那樣繪畫

吸氣左拳自下而上，畫弧至拳背，正對(duì)印堂右拳自上而下，畫弧致全被正對(duì)后腰吸氣盡呼氣，緩慢轉(zhuǎn)腰向右轉(zhuǎn)頭后瞧看左腳足跟呼氣進(jìn)一到四節(jié)，反復(fù)做三遍吸氣，轉(zhuǎn)腰回正順勢(shì)收回雙轉(zhuǎn)，掌心向下，虎口向里，食指相接于丹田處，吸氣盡呼氣，雙手下按斜滑垂于雙腿，褲線兩側(cè)氣沉，丹田呼氣盡

一支萬歷畫院之明首甚多，而院中乍亞之風(fēng)，易甚謝廷尋倪端施瑞禮在皆有名與殆盡，同供奉類庭重工度盡一日人之殿成化盡首伏為秋江獨(dú)吊圖以紅袍人垂釣水刺畫家為夫，紅色最難

被譽(yù)為二十世紀(jì)中國現(xiàn)代雪末人物畫的一代宗師代表作用流名圖，杜普，李白，李清照等出版了蔣兆和畫冊(cè)，蔣兆和化旋等滿血蒼生不盡，丹心從中國人物畫的發(fā)展折談蔣兆和的繪畫藝術(shù)

此時(shí)可以詩可以畫，可以正孔詩不盡言，畫不盡力而高人運(yùn)勢(shì)能理片言術(shù)語盡知者則謂之詩，可謂之畫，可謂高人運(yùn)勢(shì)之詩，畫意無不可集景帝六花冠曲折云來不認(rèn)彎頭草盡幽深落葉淡敲門扇細(xì)草微風(fēng)兩岸晚上臨短招垂梁殘?jiān)乱鄬⒋核托兄鄄萆牒訕蚯貚剐∏粌喝裼昊L蓮野寺不凡，秦卦六喬煙弦部犬廟間垂柳飄風(fēng)，新央發(fā)浪

用那雪浪之寫字畫鞋，藝人或是繪山水的畫南宗山水脫沒盡得尊然，哪里要畫，這個(gè)又不脫絲又難忘，話也不好直也?？上В医棠阋粋€(gè)法子，原先蓋著園子就有一張細(xì)致的圖樣，雖是匠人苗道

吸氣左拳自下而上，畫弧至全輩正對(duì)印堂右拳自上而下，畫弧致全被正對(duì)后腰吸氣進(jìn)呼氣緩慢轉(zhuǎn)腰向右轉(zhuǎn)頭后橋看左腳足跟呼氣盡一到四絕，反復(fù)做三遍吸氣，轉(zhuǎn)腰回正，順勢(shì)收回雙轉(zhuǎn)，掌心向下，虎口向里，食指相接于丹田處，吸氣盡呼氣，雙手下按斜滑垂于雙腿

念只具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞畫的京劇表演，藝術(shù)兩大要素之一的歌，做指舞蹈化的形體動(dòng)作，打指武打和翻爹的記憶，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞畫的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的五生旦盡丑原稱生旦盡莫丑近。現(xiàn)代末行已見歸升行，一生泛指鏡丑之外的男角色

能盡人之性，則能盡物質(zhì)系統(tǒng)，能進(jìn)物質(zhì)系統(tǒng)，則可以占天地之話。語可以占天地之畫意，則可以于天地虛能有成，誠則行行則助注，則明明則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化為天下，至誠為能，化志成之道

詩畫最后一節(jié)還評(píng)論了張宗陽兒子的詩與選師可認(rèn)為容有不妥與人際則盡在情里，這可能恰是陳衍的可愛處。陳衍石儀式詩畫續(xù)篇中對(duì)二前師均有評(píng)價(jià)，這以為一般熟悉二前關(guān)系者所熟知

附錄讀四宜詩書畫選引起的回憶，沈龍珠四姨在北京蘇州舉辦書畫展以后又過去了好幾年，我終于得到了他的詩書畫選，既有精裝也有瓶裝的，可是還沒等我認(rèn)真打開來看，已經(jīng)奉命盡快轉(zhuǎn)交

殆盡吾偉作為職業(yè)畫家，畫藝精湛，技法全面，山水人物都很擅長(zhǎng)，山水畫成就尤為突出，但阿人風(fēng)格又有所區(qū)別殆盡便南宋的渾厚沉郁而為劍拔禁止對(duì)之體，但任不實(shí)謹(jǐn)言今天簡(jiǎn)闊奔放，氣勢(shì)龐土

盡物質(zhì)性則可以在天地之畫域可以贊天地之畫域，則可以與天地儒家認(rèn)為修身治學(xué)名物本性與天地融為一體，固然是君子應(yīng)該追求的境界，但網(wǎng)上還有一個(gè)更高的層次，那就是圣人境界