花之愛

我們是如此的渺小和脆弱，每一個瞬間都提示著我們在向這儀式的死亡靠攏，與生俱來的孤獨感，是我們可目肌膚相親，于是人們擠靠在一起，有了母子之愛，夫妻之愛，種族之愛，家國之愛，以致人類之愛

女性尋求的是愛情感的烏托邦愛，作為一個時代旋律，是從五四女作家的筆下率先流出的，他們的作品總比男性作者的創(chuàng)作更多的表現(xiàn)溫柔博大的人間之愛，友誼之愛，母親之愛，戀人之愛

飛雪之愛作者畢雨淑敏，愛有無數種分類法，我以為最簡單的是以血為盡，一種是血緣之愛，比如母親之愛，親子兒子是愛父親，擴展至子孫，愛姥姥，姥爺，爺爺，奶奶，親屬，愛表兄，表弟堂，姐堂內甚至愛千人愛祖宗都屬于這個范疇，還有一種愛在血外

他發(fā)現(xiàn)，不管分析師的性別如何，移情自愛的完整表征，韻男性的戀愛狀態(tài)較少，重合不像與女性的那般，而且男性的移情之愛偽裝得更好，男性不會那么頻繁地通過移情之愛來呈現(xiàn)阻抗，更常見的反而是反對移情之愛的信號

你的中年危機爆發(fā)的模式也和我的不一樣，個人的內在情感周期也有其規(guī)律，比如父母之愛的規(guī)律，男女之愛的閨女，子女之愛的規(guī)律在外，在生命的大周期下，這種內在個人的情感也有其不同的發(fā)展軌跡

必定由足夠的空間和最痛切的需求，我認為促使不可見的神在肉身中變得可見，并與人交流的主要原因在于把紙之凡俗之愛的世人影像對神之肉身的靜健康之愛，而后漸漸引向靈性之愛

生命之愛，聽有人講起一件他目睹得很悲慘的事，一條有黑段般光亮皮毛的雄性狗，離開剛下狗娃的花狗，準備到街對面不遠處的一家肉食小店去食一些骨頭，大概是被愛情結愛情的結晶沖昏了頭腦

一些相關的角色來說，例如教師三號自保型所期望獲得的不僅有仰慕之愛，還包括慈悲之愛。作為交換，他們不僅會反饋以仰慕宅，而且在很大程度上還會通過仰慕，忠誠，承諾，關愛和服務等形式報之以慈悲之愛

周居所至，人力所通，天之所故，地支所在，歲月所占，雙入所對，凡有學習者，漠不蹲親，故曰佩天為天，下至成為能津綸。天下知大經歷天下知大本知天下之愛花天地之化日福焉有敦奇人曰喜云，浩浩喜天

我一圖之為眾山福舉持眾山，福舉之愛，莫助之愛，莫住之滾直，有缺滾，直有為眾山福為眾山補補之眾山府出組眾山府出組四母夜夜五夜夜征夫竊竊美懷米集四母幫幫四母幫八卵槍槍，八輪槍槍亡命共山府，亡命眾山

多少回的行路相加多少回的水火交心，多少回的置之死地而復生，我怎可不惜之敬之真之愛之而隨，便須拋浪至我難得享有的一生，又怎可不惜之敬之真之愛之而隨便曲拋浪至我難得享有的一死

他遇到林長明之女林徽因，他是先徐志摩五個月與父親到倫敦的徐志摩與林徽因這次偶然相遇，就碰撞出愛情火花，陷入熱戀。不久，情火焚心的徐志摩寄給林徽，因寫了封長信示愛林長明見信回信，拒絕徐對自己女兒之愛

小生命來到世上，天下的父母哪個不興，最神迷地勢著嬰兒花朵一樣的臉，蛋兒，滿腔的骨肉之愛，無以表達，一聲聲換寶貝，千言萬語，靜在其中，和女兒一起度過的時光，是我的生命中的寶貝

這無可奈何的呼喊，說明求美不惑，痛苦依然詩人在失望之余轉向了愛情，在精神像物質的轉換中進了一步，標志著在價值的臺階上下降了一點瘋狂的肉體之愛，超脫的精神之愛，平靜的家庭式的愛

觀想心輪接通了一個永不枯竭的神圣母愛之流，想象有如此豐沛的神圣母親之愛，流經新的中央流進，你的下星輪與上行輪如此維持，直到所有的內在能量中心都調頻成為神圣之愛的頻率