等待已成習(xí)慣

這種人為的抽象習(xí)慣或處理分解成分的人為習(xí)慣，一直是行之有效，并已成為根深蒂固的習(xí)慣。以至于如果有人否認(rèn)這些習(xí)慣在經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)象上的有效性，抽象和分解者往往會(huì)感到驚奇

等待不是無(wú)事可做，不是猶豫不決，不是失前怕后等待，見(jiàn)到機(jī)會(huì)，就要有一件風(fēng)和的勇氣和果斷，一件不重，全身而退等待，反映一個(gè)人的綜合素質(zhì)，學(xué)習(xí)等待，善于等待行為決定的習(xí)慣，就在性格就在命運(yùn)

這個(gè)姿勢(shì)太久，太熟悉，讓人有種窒息的無(wú)奈，感覺(jué)愛(ài)到極深時(shí)等待成習(xí)慣。從詩(shī)經(jīng)開始，一直到唐詩(shī)宋詞見(jiàn)得最多的是一個(gè)個(gè)等待的身影，等待是踩踩卷耳，不飲情況，等待是一日不見(jiàn)，如三秋夕等待，是故盡千帆皆不是節(jié)會(huì)，默默是悠悠，等待是如上高樓，望斷天涯路，等待是不同

一定是我們培養(yǎng)各種好習(xí)慣，征服各種壞習(xí)慣的極妙策略，而你知道正是用了這種奇妙的循序漸進(jìn)的策略，我們家的小歡歡現(xiàn)在已成了我家所有客人眼中智商極高的神犬，因?yàn)槊慨?dāng)客人到我家

第二，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以下意識(shí)地直接接受習(xí)慣的支配。比如孩子吃完飯后自覺(jué)地學(xué)習(xí)讀書等，這些早已成為他的一種下意識(shí)的習(xí)慣，不需要家長(zhǎng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)和支配。孩子具有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，之后他的下意識(shí)會(huì)隨時(shí)隨地支配，他按照平時(shí)習(xí)慣的方式做那些與學(xué)習(xí)相關(guān)的事

道德又可分為兩種一種偏重動(dòng)機(jī)，認(rèn)定天理，如宋如忠之主，張?zhí)炖砣?，輿論者或認(rèn)定道德的律令，如康德有絕對(duì)無(wú)限的尊，嚴(yán)善的理，該去做惡的理該不去做一種注重道德的習(xí)慣。品行習(xí)慣已成，即使平行有了道德習(xí)慣的人，見(jiàn)了善自然去做，見(jiàn)了惡自然不去做

可是，如果你在一個(gè)行為真正成為習(xí)慣之前，就停止繼續(xù)添加下一組習(xí)慣，那么你可能會(huì)像一個(gè)手法卓略的雜耍一人一樣，冒著讓自己手里的橘子全部落地的風(fēng)險(xiǎn)代表行為已成為習(xí)慣的信號(hào)，有沒(méi)有抵觸情緒，該行為似乎做起來(lái)容易不做，反而更難身份

不管是自動(dòng)自發(fā)者還是被動(dòng)等待的人，都是習(xí)慣使然習(xí)慣就像是一條繩索。我們每天都在紡織幾條繩索，最后它粗大得無(wú)法折斷，習(xí)慣的繩索不是帶領(lǐng)我們攀登高峰就是把我們丟入低谷

分兩種他的一種思維模式，它就是習(xí)慣性的索取習(xí)慣，而且心安利得習(xí)慣性的等待習(xí)慣性，被動(dòng)的等待，習(xí)慣性的抱怨，習(xí)慣性的尋找，尋求別人來(lái)要?jiǎng)e人安慰或者別人鼓勵(lì)習(xí)慣性的投機(jī)

讀書等這些早已成為他的一種下意識(shí)的習(xí)慣，不需要家長(zhǎng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)和支配。孩子具有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，之后他的下意識(shí)會(huì)隨時(shí)隨地支配，他按照平時(shí)習(xí)慣了的方式做那些與學(xué)習(xí)相關(guān)的事

比如孩子吃完飯后自覺(jué)地學(xué)習(xí)讀書，這些早已成為他的一種下意識(shí)的習(xí)慣，不需要家長(zhǎng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)和支配，孩子具有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以后他的下意識(shí)會(huì)隨時(shí)隨地支配，他按照平時(shí)習(xí)慣了的方式做那些和學(xué)習(xí)相關(guān)的事兒

一種思維模式，它就是習(xí)慣性的索取習(xí)慣，而且心安利得習(xí)慣性的等待習(xí)慣性，被動(dòng)的等待，習(xí)慣性的抱怨，習(xí)慣性的尋找，尋求別人來(lái)要?jiǎng)e人安慰，或者別人鼓勵(lì)習(xí)慣性的投機(jī)，最好不做

他依然不會(huì)選擇去詢問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)習(xí)慣性的想，當(dāng)然還是讓他繼續(xù)做完了工作，但是等待他的卻是領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，就是他習(xí)慣性的想當(dāng)然讓他在新的環(huán)境中無(wú)法適應(yīng)，最終等待他的可能是被淘汰

他依然不會(huì)選擇去詢問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)習(xí)慣性的想，當(dāng)然還是讓他繼續(xù)做完了工作，但是等待他的卻是領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，就是他習(xí)慣性的想當(dāng)然讓他在新的環(huán)境中無(wú)法適應(yīng)，最終等待他的可能是被淘汰

換言之，如果我們培養(yǎng)好了等待指令的習(xí)慣，就能不斷地爭(zhēng)議自己的生命能量，而要學(xué)會(huì)等待指令，就要做到大學(xué)開篇講的指指，而后有定定，而后能靜靜而后能安安，而后能慮，而后能得