互相念念

不一樣的是，他有三個(gè)潛伏，就他離異了三次，同時(shí)，他其實(shí)還在渴望著再開(kāi)始一段新的感情，但他的三個(gè)前夫好像又對(duì)他都有點(diǎn)念念不忘，就發(fā)生了他和他三個(gè)前夫互相交集的故事

羅史在回答會(huì)員問(wèn)時(shí)，曾以新新術(shù)法的念念面說(shuō)明禪定所見(jiàn)境界的虛幻性，認(rèn)為若念念面生滅中，不應(yīng)以后興知潛心事相續(xù)中念念生滅，故當(dāng)官無(wú)常相如燈巖雖有生滅，相續(xù)不斷固，雖念念面亦不斷，故而有其用

互相間不能成底，那界雖小，大數(shù)十只瞎子一起也是撐得腰間鼓鼓。當(dāng)當(dāng)十分的暗眼看來(lái)以后，還得找個(gè)機(jī)會(huì)按堆賣掉，落在隕石晶體上，李繼也有些好奇，那修飾口中的吸氣物到底有何神醫(yī)能引得如此修為的原因，真人念念不忘

育人為善，人生順暢，關(guān)鍵時(shí)刻有人幫，關(guān)鍵時(shí)刻總有貴人相助，總有貴人護(hù)佑，在起心動(dòng)念處念念去親近，成就。他人在起心動(dòng)念處念念去親近善人，在起心動(dòng)念處念念遠(yuǎn)離不善之人

不要只是做一個(gè)單一重復(fù)的自我，而是能夠念念成長(zhǎng)的自我念念，收獲的自我念念，突破的自我念念超越了自我，那你就會(huì)由小我真實(shí)走向大我，而不是每天必然固化的念，多少分享多少，變得上師祈禱，重復(fù)這些毫無(wú)意義

這個(gè)地方一開(kāi)始寶玉應(yīng)該是第一處的，他念念放不下林念念，但是后來(lái)他改變了主意了。他在念念不忘離妹妹的同時(shí)，又把帶著林妹妹的驚魂的又換了一個(gè)許可的令妹妹的轉(zhuǎn)世取了過(guò)來(lái)

甜菜白菜，菜葉小菜一節(jié)勞動(dòng)勞模，勞苦精神比一匹馬匹不匹，匹配妹妹表妹小妹播文播鬧水播濤勇播濤兇勇文播文化文水文文你念念音，念念愛(ài)，念念不舍，舍得舍去，舍盡求遠(yuǎn)，求求人求救，請(qǐng)求求小雞兒古十二首順基清高鼎草長(zhǎng)鶯飛，二月天浮地楊柳最春煙

李世如盡自己攔不住心情沮喪，忍不住看了一眼阿珠，不看擇矣，看后十分震驚，因?yàn)樗?jīng)見(jiàn)過(guò)阿珠，而且念念不忘，只是念念不忘的是阿珠念念清明，當(dāng)?shù)亓?xí)俗，女子都可以離開(kāi)閨房出去踏青，而男子的已有機(jī)會(huì)一睹閨中女子的方容，說(shuō)不定有機(jī)會(huì)密的良緣

詩(shī)多讀書，多聽(tīng)課，淡化心，要慢慢清凈，而后以此功德求生。西方極樂(lè)世界無(wú)量授經(jīng)里邊所說(shuō)五戒時(shí)善，是能夠往生西方極樂(lè)世界往生的時(shí)候，心能夠念念阿彌陀佛，念念清靜念念。不然，阿彌陀佛是真正現(xiàn)前來(lái)接引往生到西方幾樂(lè)世界，那真正是清凈世界，在三界六道當(dāng)中，欲不可重

在一段感情中，女人若是曾經(jīng)給過(guò)男人開(kāi)心舒心和依靠的感覺(jué)，分手后注定會(huì)讓男人對(duì)你念念不忘，雖然在心里念念不忘，但這個(gè)世界上也沒(méi)有什么后悔藥，分手后兩個(gè)人還是各自安好，互不打擾最好

夫曰只要去人欲村天離方式功夫，靜時(shí)念念去人欲村天離動(dòng)時(shí)念念去人，欲村天離，不管寧?kù)o不寧?kù)o，若靠納寧?kù)o，不為漸憂，喜靜厭動(dòng)之弊。中間許多病痛只是潛伏在終，不能絕去

不可以為未發(fā)之中曰未便，是中莫易，是求中功夫約。這要去人欲存天離方式功夫敬時(shí)念念去人欲存天理動(dòng)時(shí)念念去人欲存天理，不管寧?kù)o不寧?kù)o，若靠那寧?kù)o不為見(jiàn)，有習(xí)境厭動(dòng)之地

馮先生曰今人存心指定的氣，當(dāng)氣寧?kù)o時(shí)一直是氣，寧?kù)o不可以為未發(fā)之中曰未變之中，莫以是求中功夫曰只要去人欲存天理，方是功夫，竟是念念去人欲存天理動(dòng)時(shí)念念去人，欲存天理

夫曰只要去人欲存天理方式功夫，盡時(shí)念念去人，欲存天理，動(dòng)時(shí)念念去人欲存天理，不管寧?kù)o不寧?kù)o，若靠那寧?kù)o不為見(jiàn)，有洗盡咽動(dòng)之弊。中間許多病痛只是潛伏在終，不能絕去

不可以為未發(fā)之中曰未便是中墨，意是球中功夫曰只要去人欲存天理方式功夫進(jìn)食念念去人欲存天理動(dòng)時(shí)念念去人欲存天理，不管寧?kù)o不寧?kù)o，若抗難，寧?kù)o不為見(jiàn)，有洗凈咽動(dòng)之弊