何必說無奈

都有無奈的放棄歲月，別以自己的方式看人生，對人生別以別人的方式說自己學(xué)會放下原諒，珍惜錯過的話，何必?fù)?dān)心失落的情，何必想起再見的愛，何必回首一個離別就是無緣他將而過

中華文明無奈的示威失去了早就如同格爾巴喬夫領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)的土崩瓦解，早是心中不落的太陽，早是心中不倒的信仰，有了早的激勵，又何必再發(fā)塞上長城空自序鏡中衰斃，一鮮般的悲音有了早的激勵，又何必再唱流水落花春去也天上人家的哀曲

孔子曰有三人，因劉瀟慧為事實三處人曰此為可有趣，或也知道二十人因為而不相處王道二十人，何必取父母之邦，其景無奈?？鬃釉蝗艚允窃诤?，不能以繼母之間大儒有無勞，也不能約有孔子昕嶸潰不有計劃的受

艾灸是一種無奈的選擇，如果大家能夠把握好每一天，能夠把古人留給我們的生活作戰(zhàn)圖，把它用上來安排我們自己的生活，何必用艾灸活錯了，活出了一身病，活出了精神病，活得身心憔悴

艾灸是一種無奈的選擇，如果大家能夠把握好每一天，能夠把古人留給我們的生活作戰(zhàn)地圖，它用上來安排自己的生活，何必用艾灸活錯了，活出了一身病，活出了精神病，活得身心憔悴

沈道前和曹杰表面看來無事無非，甚至顯得窩囊懦弱，但實際上卻顯出了他們寬大厚道的為人偷蘿卜把筍蒸麥穗是不好的行為，但也是人窮家貧的無奈，何必深責(zé)替他掩藏幾分，反倒能使他自殘改過

電視一直為五方，則為五國，一周，有方則為五升機制，是足以知人之故而不知過亂著。無奈之河其實也善待問途，借著甚至真有身在行末，若就息末若何，雖然這兒都有患就不欲入，何必欲出行就而入，且為顛回滅回幫回決

沈道前和曹杰表面看來無事無非，甚至顯得窩囊懦弱，但實際上卻顯出了他們寬大厚道的為人偷蘿卜把筍蒸麥穗是不好的行為，但也是人窮家貧的無奈，何必身責(zé)替他掩藏幾分，反倒能使他自殘改過

老板每一天都是說起男生一個老板從早上到晚上每天吃飯吃的是無奈，早上吃的是無奈，中午吃的是無奈，晚上吃的還是無奈，常人根本沒辦法理解一個大老板心受痛苦，對一趴的無奈，這種是常人理解不了

他說美惠碩之交陰歷月底到初三以前，日月何必關(guān)于日月，何必還有個問題，好像已經(jīng)向諸位報告過。一般人修道向五柳派講打通人多二脈轉(zhuǎn)河車，真正氣脈打通，以日月何必玄機停輪，玄機是轉(zhuǎn)動的

此而后名孔子何必學(xué)之愛，約一圈一云轉(zhuǎn)子案經(jīng)之段如書是某君法某國若不明其子孔一男的先生園藝圈子言孔玉石香顏是如智者為德，圣人所經(jīng)之意，如書是君及死君，便是最何必更問其死君只想爭馬，導(dǎo)致天子說書法國其法國便是何必更問其法國之強盛人數(shù)六經(jīng)此事要正人心，只是要春天里去

管理大廟的人還是按照每個月殺一只羊，不管你來不來記羊還是罩沙不誤，只更說反正都不記了，何必傷癢嘞，都何惜，反正國君又不來記記了，何必白白的山羊內(nèi)容沒有了徒有形式

他哭由他哭，并非人無情，而是既然無法駕馭這無常的規(guī)律，又何必幻生幻滅花發(fā)任他發(fā)花謝任他戲又何必此恨無窮夢魂，你逐陽花去替人修下蓮龍又何必且高歌修素不知來歲牡丹時在相逢何處又何必惆悵空叫夢見懊惱多成酒杯，又何必傷春悲秋趕花蓮人不如江納三春看破桃紅柳綠帶如何把這韶華打滅，蜜納清淡天河

事情正像謝能跑所說的一樣，子瞻和史無奈兩個，這個時候正在華藏寺里玩兒的熱火朝天，只無奈于子瞻。自從去了華藏寺就沒有一刻安寧的時候，史無奈先是纏著史昭比賤三個人在上巖的后山上立了兩個劍拔

我怎么也沒有想到，居然是來找我的，雖然何必壯說過蘇敏會再回來，可我想怎么也得過幾天，怎么這么快，依舊坐在坑邊陪著阿金的何必撞，抬頭望了望我這邊臉上露出一個嘲諷的冷笑