海之愛(ài)

我們是如此的渺小和脆弱，每一個(gè)瞬間都提示著我們?cè)谙蜻@儀式的死亡靠攏，與生俱來(lái)的孤獨(dú)感，是我們可目肌膚相親，于是人們擠靠在一起，有了母子之愛(ài)，夫妻之愛(ài)，種族之愛(ài)，家國(guó)之愛(ài)，以致人類(lèi)之愛(ài)

女性尋求的是愛(ài)情感的烏托邦?lèi)?ài)，作為一個(gè)時(shí)代旋律，是從五四女作家的筆下率先流出的，他們的作品總比男性作者的創(chuàng)作更多的表現(xiàn)溫柔博大的人間之愛(ài)，友誼之愛(ài)，母親之愛(ài)，戀人之愛(ài)

飛雪之愛(ài)作者畢雨淑敏，愛(ài)有無(wú)數(shù)種分類(lèi)法，我以為最簡(jiǎn)單的是以血為盡，一種是血緣之愛(ài)，比如母親之愛(ài)，親子兒子是愛(ài)父親，擴(kuò)展至子孫，愛(ài)姥姥，姥爺，爺爺，奶奶，親屬，愛(ài)表兄，表弟堂，姐堂內(nèi)甚至愛(ài)千人愛(ài)祖宗都屬于這個(gè)范疇，還有一種愛(ài)在血外

你的中年危機(jī)爆發(fā)的模式也和我的不一樣，個(gè)人的內(nèi)在情感周期也有其規(guī)律，比如父母之愛(ài)的規(guī)律，男女之愛(ài)的閨女，子女之愛(ài)的規(guī)律在外，在生命的大周期下，這種內(nèi)在個(gè)人的情感也有其不同的發(fā)展軌跡

必定由足夠的空間和最痛切的需求，我認(rèn)為促使不可見(jiàn)的神在肉身中變得可見(jiàn)，并與人交流的主要原因在于把紙之凡俗之愛(ài)的世人影像對(duì)神之肉身的靜健康之愛(ài)，而后漸漸引向靈性之愛(ài)

一些相關(guān)的角色來(lái)說(shuō)，例如教師三號(hào)自保型所期望獲得的不僅有仰慕之愛(ài)，還包括慈悲之愛(ài)。作為交換，他們不僅會(huì)反饋以仰慕宅，而且在很大程度上還會(huì)通過(guò)仰慕，忠誠(chéng)，承諾，關(guān)愛(ài)和服務(wù)等形式報(bào)之以慈悲之愛(ài)

中為天子，富有四海之愛(ài)，眾妙想知子孫保之王莫說(shuō)明周公成文武之德追王太王君喪事，先公以天子之禮四年大夫諸侯大夫即是庶人夫?yàn)榇蠓蜃訛槭?，丈夫子為師，父為士子為大夫，丈夫子為大?/p>

在閃現(xiàn)在這一存在的閃現(xiàn)中，我們才可能撇翻頁(yè)海德格，有巧妙地將如此解釋的存哲學(xué)的智慧之愛(ài)，去和合應(yīng)和與愛(ài)質(zhì)案與希臘關(guān)于哲學(xué)起源的另一說(shuō)法連連，接起來(lái)就哲學(xué)起源于驚訝

二零一九年六月二十三日，我的六月二十三日把我的博日之寶寶出生孩子，我生命的言行幸運(yùn)，也許生幸運(yùn)是我們?cè)谧尯⒆又皩W(xué)習(xí)的國(guó)力之愛(ài)的人，我?guī)Ш＿@個(gè)過(guò)程相對(duì)德行的工作

賦予了母親一母親之愛(ài)，母親孕育了新生命，母親扮演了不可代替的角色，天地之大卻大不過(guò)母親的胸懷大海資深卻生不過(guò)母親的深情，世界上寫(xiě)到海風(fēng)自然缺彼，此吹筆即興四星幺模式尋郎海風(fēng)自然吹筆即興

第一條既因俄國(guó)之西北里亞火車(chē)道竣工在即，中國(guó)云準(zhǔn)俄國(guó)將該火車(chē)道亦由俄國(guó)海參晚赴續(xù)造至中國(guó)吉林灰春城又向西北續(xù)至吉林省城址，亦由俄國(guó)境某長(zhǎng)池火車(chē)站續(xù)造至中國(guó)黑龍江之愛(ài)輝城

我一圖之為眾山福舉持眾山，福舉之愛(ài)，莫助之愛(ài)，莫住之滾直，有缺滾，直有為眾山福為眾山補(bǔ)補(bǔ)之眾山府出組眾山府出組四母夜夜五夜夜征夫竊竊美懷米集四母幫幫四母幫八卵槍槍?zhuān)溯啒寴屚雒采礁?，亡命眾?/p>

多少回的行路相加多少回的水火交心，多少回的置之死地而復(fù)生，我怎可不惜之敬之真之愛(ài)之而隨，便須拋浪至我難得享有的一生，又怎可不惜之敬之真之愛(ài)之而隨便曲拋浪至我難得享有的一死

觀想心輪接通了一個(gè)永不枯竭的神圣母愛(ài)之流，想象有如此豐沛的神圣母親之愛(ài)，流經(jīng)新的中央流進(jìn)，你的下星輪與上行輪如此維持，直到所有的內(nèi)在能量中心都調(diào)頻成為神圣之愛(ài)的頻率

如果人人都有卓令父母對(duì)女兒那樣的無(wú)私之愛(ài)，都有人性，中本應(yīng)該擁有的無(wú)疆之愛(ài)，這世界便會(huì)到處充滿愛(ài)罪，惡自會(huì)滅絕，殺人償命，是天經(jīng)地義的千古遺訓(xùn)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)時(shí)候未到時(shí)候一到一切都報(bào)