海之愛

我們是如此的渺小和脆弱，每一個瞬間都提示著我們在向這儀式的死亡靠攏，與生俱來的孤獨(dú)感，是我們可目肌膚相親，于是人們擠靠在一起，有了母子之愛，夫妻之愛，種族之愛，家國之愛，以致人類之愛

女性尋求的是愛情感的烏托邦愛，作為一個時代旋律，是從五四女作家的筆下率先流出的，他們的作品總比男性作者的創(chuàng)作更多的表現(xiàn)溫柔博大的人間之愛，友誼之愛，母親之愛，戀人之愛

飛雪之愛作者畢雨淑敏，愛有無數(shù)種分類法，我以為最簡單的是以血為盡，一種是血緣之愛，比如母親之愛，親子兒子是愛父親，擴(kuò)展至子孫，愛姥姥，姥爺，爺爺，奶奶，親屬，愛表兄，表弟堂，姐堂內(nèi)甚至愛千人愛祖宗都屬于這個范疇，還有一種愛在血外

你的中年危機(jī)爆發(fā)的模式也和我的不一樣，個人的內(nèi)在情感周期也有其規(guī)律，比如父母之愛的規(guī)律，男女之愛的閨女，子女之愛的規(guī)律在外，在生命的大周期下，這種內(nèi)在個人的情感也有其不同的發(fā)展軌跡

必定由足夠的空間和最痛切的需求，我認(rèn)為促使不可見的神在肉身中變得可見，并與人交流的主要原因在于把紙之凡俗之愛的世人影像對神之肉身的靜健康之愛，而后漸漸引向靈性之愛

在閃現(xiàn)在這一存在的閃現(xiàn)中，我們才可能撇翻頁海德格，有巧妙地將如此解釋的存哲學(xué)的智慧之愛，去和合應(yīng)和與愛質(zhì)案與希臘關(guān)于哲學(xué)起源的另一說法連連，接起來就哲學(xué)起源于驚訝

一些相關(guān)的角色來說，例如教師三號自保型所期望獲得的不僅有仰慕之愛，還包括慈悲之愛。作為交換，他們不僅會反饋以仰慕宅，而且在很大程度上還會通過仰慕，忠誠，承諾，關(guān)愛和服務(wù)等形式報之以慈悲之愛

二零一九年六月二十三日，我的六月二十三日把我的博日之寶寶出生孩子，我生命的言行幸運(yùn)，也許生幸運(yùn)是我們在讓孩子之前學(xué)習(xí)的國力之愛的人，我?guī)Ш＿@個過程相對德行的工作

中為天子，富有四海之愛，眾妙想知子孫保之王莫說明周公成文武之德追王太王君喪事，先公以天子之禮四年大夫諸侯大夫即是庶人夫?yàn)榇蠓蜃訛槭?，丈夫子為師，父為士子為大夫，丈夫子為大?/p>

第一條既因俄國之西北里亞火車道竣工在即，中國云準(zhǔn)俄國將該火車道亦由俄國海參晚赴續(xù)造至中國吉林灰春城又向西北續(xù)至吉林省城址，亦由俄國境某長池火車站續(xù)造至中國黑龍江之愛輝城

賦予了母親一母親之愛，母親孕育了新生命，母親扮演了不可代替的角色，天地之大卻大不過母親的胸懷大海資深卻生不過母親的深情，世界上寫到海風(fēng)自然缺彼，此吹筆即興四星幺模式尋郎海風(fēng)自然吹筆即興

多少回的行路相加多少回的水火交心，多少回的置之死地而復(fù)生，我怎可不惜之敬之真之愛之而隨，便須拋浪至我難得享有的一生，又怎可不惜之敬之真之愛之而隨便曲拋浪至我難得享有的一死

我一圖之為眾山福舉持眾山，福舉之愛，莫助之愛，莫住之滾直，有缺滾，直有為眾山福為眾山補(bǔ)補(bǔ)之眾山府出組眾山府出組四母夜夜五夜夜征夫竊竊美懷米集四母幫幫四母幫八卵槍槍，八輪槍槍亡命共山府，亡命眾山

如果人人都有卓令父母對女兒那樣的無私之愛，都有人性，中本應(yīng)該擁有的無疆之愛，這世界便會到處充滿愛罪，惡自會滅絕，殺人償命，是天經(jīng)地義的千古遺訓(xùn)，善有善報，惡有惡報，不是不報時候未到時候一到一切都報

無可替代古語云父子之愛，不可以俠骨肉之愛，不可以減一個好父親不能在家庭教育中缺位，不能在孩子成長中缺席一個家庭，有負(fù)起責(zé)任的父親，才可謂平衡父親的品行，影響孩子的格局