過秦論

過秦論上篇譯文，秦孝公占據(jù)著僑山和函谷關(guān)的顯固地勢(shì)，擁有雍州的土地君臣牢固地守衛(wèi)著，借以窺視周王室的權(quán)利，由席卷天下包辦天雨之間，囊括四海的意圖，并同天下的雄心

我作為名詞，只有兩個(gè)意向，第一個(gè)通縱合縱連橫的縱意為合縱西漢賈誼的過秦論里寫道合縱遞交相遇為一意思是東方六國(guó)采用合縱的策略，締結(jié)聯(lián)盟，互相援助，結(jié)為一個(gè)整體來對(duì)抗秦國(guó)

莊子其物論中有盡有爭(zhēng)漢代假意的過秦論中有征割地，而魯秦史記屈原賈生列傳中推辭至也，雖與日月爭(zhēng)光可以。此外，甲骨文的爭(zhēng)字所表現(xiàn)的真的含義是上面橫出一只手，這只手是在蒸盛飯的勺子

亦夫作浪而七秒揮身死人，手離天下笑者何也，仍亦不失而攻守之事過秦論上駕議秦孝公拒小行之，故擁幽州之地，君臣固守，以窺州士有席君天下褒吉羽內(nèi)南闊四海之役，并吞八荒之心，當(dāng)至?xí)r也

先簡(jiǎn)單說一下為什么秦始皇獲得江山并沒有那么難。歷時(shí)十年統(tǒng)一中國(guó)的秦始皇實(shí)際上也借助了自己組武上歷代積累的工業(yè)而完成統(tǒng)一的賈誼在過秦論中曾經(jīng)提到秦始皇而于與內(nèi)說，秦始皇并不是憑借著一己之力

文景時(shí)期，兩位雄鞭的政論家先后對(duì)當(dāng)時(shí)的分權(quán)過度提出了擔(dān)憂和對(duì)策，他們就是賈誼和晁錯(cuò)加一是漢粗第一個(gè)提出重新回歸中央集權(quán)模式和縱農(nóng)政策的人，他才華橫溢，文筆華麗，議論深遠(yuǎn)所寫的過秦論和治安策會(huì)計(jì)人口

呂秀才名將風(fēng)云錄今天講述中華勇士蒙恬遙想當(dāng)年讀書之時(shí)，曾被這樣一段文字所打動(dòng)，乃使蒙恬北駐長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下，而木馬士不敢彎弓而抱怨假意的過秦論，雖然是在貶損秦朝

危診四海，南取百月之地，以為桂林向俊百月之君服役服守細(xì)節(jié)酒為命，下利乃是蒙恬北駐長(zhǎng)城而手翻離血，胸?zé)o七百余里，忽然不敢南向。而木馬是不敢彎弓而抱怨，于是被先王之道翻百家之言

天下不沒有縮小削弱雍正的地勢(shì)，堯山和函谷關(guān)的險(xiǎn)要都保持原來的樣子。城市的地位沒有比齊楚煙，趙韓，魏，宋為中山的國(guó)君更加顯赫。出通木棍也比如上鉤脊長(zhǎng)矛的鋒利，那貶遷蘇邊的士兵也不能和九國(guó)部隊(duì)相提并論，深謀遠(yuǎn)離行軍用兵的方法也不比上先比不上先前九國(guó)的

暴亂之間，民意義要是不行，此數(shù)而眾無道壞，宗廟于民，更是阿旁之功，勵(lì)志刻深，賞罰不當(dāng)，復(fù)聯(lián)無度，天下多事力不能進(jìn)，百姓窮困百姓困窮而辱不收蓄，堅(jiān)穩(wěn)并起而上下相頓

三國(guó)之前，國(guó)家五十一，七十和六十之以列，正常所有人以內(nèi)通二周而防諸侯，與之作二之六合直敲撲一面吹天下，威震四海，難求百粵之地為歸林下去，百粵之君為父守西九九北面下令

諸侯恐懼，會(huì)盟而謀若情外爭(zhēng)氣，諸謀肥饒之地之天下，只是合縱地腳下與名義，但只是缺我夢(mèng)，成天地廉頗照說之論之起兵以十倍之地百萬之眾扣官而攻，全權(quán)開關(guān)而言，敵就過。這時(shí)頓頭兒不敢進(jìn)京屋，而臣下諸侯以困矣

于是縱散失敗，爭(zhēng)割地而入秦，豈有余力而至其必追亡逐北浮尸百般流血飄落陰里城邊宰溝，天下分裂山河強(qiáng)國(guó)請(qǐng)福入國(guó)入朝言吉笑文盲中香盟想不之間，無家無視機(jī)智始皇奮六視之余力正常，刺而欲與內(nèi)推二州而亡。諸侯與至尊而之六河直敲撲而邊吃天下，威震四海，南取百姓之地，以為桂林向俊百日之君俯首細(xì)盡，唯命夏令，乃使蒙恬北駐長(zhǎng)城而手翻離去

于是縱奮日敗，爭(zhēng)割地而入，秦心有余力而至其必追往逐北，浮尸百萬流戲飄落，陰歷成變，宰歌天下，分裂山河，強(qiáng)國(guó)秦俗。如果路朝迎及孝文王裝箱王相國(guó)之前，國(guó)家無視即至始皇分六世之余，力正常色，而是以淚聽二周而亡。諸侯呂至尊而至六合之敲撲而兵吃天下，威震四海，南取百歲之地，以為桂林象陣

郡武諸王者，久以周士卑為武，霸地面令，雄于天下，是以諸侯立者強(qiáng)烈的諸侯告令歌不行，真是沒霸賓。金秦南面而望，天下世上有天子，也即源源之名，既得安其性命，莫不屈心讓人養(yǎng)傷