古人

自視好像有很了不起的見解，以為前無古人，但過了幾年以后，忽然看到另外一本書就臉紅了，原來你的見解古人早已經(jīng)說過了，人不能自視古人，我并非偷襲古人的見地，待古人也絕不是偷去你的

一吞一吐皆有筆，而不有我爛熟后，我這神氣及古人之神氣，即通過誦讀來達到古人之神，奇神器者，聞之最驚處，也得到古人之神氣，即得到古人維文的最清楚，即得到古人維文的此之封殺后，保緩急與情勢相稱

現(xiàn)在這個時候和蒙古人走太近，將來蒙古人走了，這是個麻煩事兒，大多數(shù)人都不愿意跟蒙古人合作，多數(shù)人都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地伺候著蒙古人的問話，唯恐自己被選中，只有少數(shù)人愿意跟著蒙古人走

思過半矣，其要旨在讀古人之文史，設(shè)以此身帶古人說話，一吞一吐皆有筆，而不有我爛熟后，我這神器及古人這神器，古人之音節(jié)都在我喉吻間和我喉紋者便是與古人神奇音節(jié)相似處，自然鏗鏘發(fā)金石聲

我們要加強對古人自外的審讀，了解古人的生活，古人的喜好，古人的情緒，古人的追求，學(xué)習(xí)歷史的積淀，文學(xué)的價值，審美的傾向，甚至詩詞格律常識，學(xué)習(xí)出法的同時，也豐富了其他方面

我們真有成千成萬冊，可是我們不論在什么意義上，總不能說是愛著古人，或是感謝著古人的對于古人種種優(yōu)點和烈點的重要認(rèn)識，為古人的美麗所激動的若干難得有的熱心，對于古人的錯誤，所發(fā)的許多強硬的指翅

同樣的，辛棄疾的名句不恨古人武不見恨，古人不見。武狂爾有一次因為需要音譯解釋不一進，使我的朋友分成了兩派一派認(rèn)為前句意為不恨，古人不見武，另一派則讀成不恨武，不見古人

唯一不然利害林之兒必變劫人要和中有戒處，世要精忠有果，任你要正中游道通在古人之后，譯古人之詩則已除古人之位為古人之士，則難古之學(xué)者得以善言，體育其身，精之學(xué)者，得以善言

比如杜甫的幾首小詩不駁今人愛古人，這里哪里的停留，如果不駁兩個字停留，說我不看輕薄是看不起，我不看清古人，愛古人，驚人愛古人，把驚人愛古人的作為整個敘述的賓語，是動詞不搏的一個賓語，這是一個意思，但是我們可以在不搏驚人后面停頓

蒙古人的性格在蒙古人的戰(zhàn)略中，云南已經(jīng)提上了日程，但是接下來出現(xiàn)了一個最大的問題，就是云南與蒙古人控制的陜西甘肅之間隔著一個巨大的四川，南宋在四川的守衛(wèi)力量并不薄弱

蒙古人這種大殺特殺的招牌式行動搞得敵人魂飛魄散，以至于蒙古人經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己在追擊敵人時只能追一追對方落荒而逃的背影無情，但聰明的搞破壞是他們的又一項武器，蒙古人會破壞灌溉系統(tǒng)

我死守舊，本眾出路為古人之女，曰孕我之性，總未能變到古人地位，尤不是自家靈罪，也與古人精益所存之處，可以求知功夫記記錄自然筆記欠出乃德與古人相通，則換古之法，意容是得比比

古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人仙道為君寇，道為臣，莫道君行道，更有早行人，古人看不到現(xiàn)在的月亮，但現(xiàn)在的月亮卻曾照耀著古人交際場合，講求先來后道，就想先打下健身的人做了聽，完全求，聽了人就只能做大臣

古人曾經(jīng)玩味過了，古人把他的心得告訴我們，讀古人的心得是要啟發(fā)自己心靈，而不是拿古人的心得來做禪，用飯后之談，或者來展示自己的博學(xué)多文，這樣看注解更能幫助我們達到讀論夢的目的有何不可

對于這樣的理論，如果我們完全拋開歷史，不考慮古人的環(huán)境，硬使用今天科學(xué)的解剖學(xué)知識來否定古人，那么你會在滿足了自己作為勝利者的虛榮心的同時，也就失去了與古人交流，吸取古人寶貴，經(jīng)驗智慧的機會