苦海與極樂

所有一切眾生并包括禮拜諸天，各戶法能夠這個(gè)受佛家批能夠使南陽(yáng)扶梯也變得像極樂世界一樣清凈。第三，祝愿十方三世所有著惡世界都變得跟極樂世界一樣清凈。祝愿西方三圣大恩加批是所有事十方著惡世界的眾生都能夠同修佛道，脫離苦海

我雖然已經(jīng)看穿了這世間唯一大苦海，雖然已經(jīng)自覺不能與世人一樣浮沉，然而戰(zhàn)勝電光伙食般轉(zhuǎn)瞬即逝的青春年華降服，造成人生痛苦的老病，死種種業(yè)賬，使人生脫離輪，回求得解脫大道，達(dá)到極樂的彼岸

世界上有沒有一個(gè)東西是堅(jiān)固不破的，這個(gè)大堅(jiān)固利到底有沒有你們要去找云，何于此經(jīng)究竟到彼岸，我們研究金剛經(jīng)以后，如何了解其中的方法，如何能脫離三界苦海而到達(dá)長(zhǎng)樂我境的極樂世界

房子建筑起來(lái)也總會(huì)有毀壞的一天，世界上有沒有一個(gè)東西是堅(jiān)固不破的，這個(gè)大堅(jiān)固立到底有沒有你們要去找云，何于此經(jīng)究竟到彼岸，我們研究金剛經(jīng)以后，如何了解其中的方法，如何能夠脫離三界苦海而到達(dá)長(zhǎng)樂我境的極樂世界

中國(guó)的國(guó)土之中，教化眾生使眾生不相爭(zhēng)，相殺不相欺相鄰將此交離的惡事轉(zhuǎn)變?yōu)槿蚀乳L(zhǎng)壽以及于南燕浮提鏡子說婆世界級(jí)十方卓惡世界能豐生為國(guó)王大臣，文武百官以及書名之長(zhǎng)者來(lái)教化眾生，同修佛道，脫離苦海，而使得中國(guó)乃至于釋放逐惡世界，都能變成清凈的極樂世界

佛家稱逆反性規(guī)律為苦海無(wú)邊回頭十二就是說按照邏輯道理去做，雖然感覺很目的是想走出苦海，但結(jié)果只能是苦海無(wú)邊，只要某回頭，按照逆反性規(guī)律去做，就瞬間脫離苦海，達(dá)到永久幸福的彼岸

你可以所有的惡業(yè)惡因全部帶在身邊，它是允許你代謝往生待業(yè)往生西方極樂世界一到西方極樂世界，你的水平就與觀音文書示至等大菩薩一模一樣，一到西方極樂世界，你便是等絕菩薩

認(rèn)為西方極樂世界是比喻，是表法，并沒有真實(shí)的極樂凈土可言，這其實(shí)是似是而非遺讀甚廣的說法。在阿米陀經(jīng)里面就談到二有的問題，從事新方過十萬(wàn)億佛圖有世界，名曰極樂歧途，又佛號(hào)阿彌陀

層出不窮的欲望就是一片光怪，六離的茫?？嗪?，無(wú)邊無(wú)際之后才是抵達(dá)被過分的欲望，所折磨的人注定是不快樂的，放棄對(duì)某種欲望的追求，才能脫離苦海，才能離開滋生煩惱的土壤

目的并沒有錯(cuò)，欲望也沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是用心世俗皆苦海，而苦海不過是自己的執(zhí)念，是自己對(duì)于機(jī)心的執(zhí)著，而世間萬(wàn)事又怎么會(huì)由我們做幻想的結(jié)局，機(jī)心給我們帶來(lái)的未必是想要的生活

如果把極樂世界比喻成男科遺夢(mèng)里的螞蟻的淮安國(guó)，或是海市圣樓的話，那釋迦牟尼佛一代實(shí)教處處只歸西方極樂世界，可不是給我們講了一個(gè)大望羽釋迦牟尼佛智戒就有不忘與戒，要一切眾生都不忘語(yǔ)，他自己會(huì)打這么大的望雨

非常整齊，非常圓滿，極樂世界的樹非常高大，每一片樹葉都是奇珍異寶而成就的，并且發(fā)出種種書圣微妙的光，怎么才能證明極樂世界真的存在的自己達(dá)到這個(gè)程度才能親正。在此之前，要以信心來(lái)學(xué)修，這么美的極樂世界是誰(shuí)建的

撕毀人心中的上帝，如同撕毀人心中的綿羊，一面撕毀一面笑，這便是你的極樂。豹和鷹的極樂詩(shī)人和傻瓜的極樂，在變暗的空中，似憐叨的月牙兒在紫紅色晚霞中慘綠并嫉妒的淺行

沒有心變，說是世間接苦，唯有自度世間接苦游心生世間本來(lái)就沒有苦樂可言，一切的苦樂都是人心所產(chǎn)生的人，心舌吞象長(zhǎng)樂，那么苦海無(wú)邊回頭失案。這句話也是奉勸人改過向善苦海，比喻我們眾生所受的種種痛苦

有一種說法，人會(huì)身處苦海，是因?yàn)樾闹泻莞桓Z木，只要將這根糧木放下，就能做生命執(zhí)著的船甲，帶我們離開苦海是想無(wú)憂的筆彼岸。人人想去難的是放下弘一法師，出家時(shí)離別了兩位妻子，這萬(wàn)縷柔情，一頭牽拽著兩位幽怨女子的苦心