公共場合勿放

公德禮儀公共場合中應遵守不妨礙他人的社會公德，也就是要求人們在公用的處所力進行活動時，務必要講究公德，善解人意好自為之，切勿因為自己的言行舉止不夠檢點，影響或妨礙了當時在場的其他人士，或是因此

如果一個人能夠放開用放開的心態(tài)，面對外界，相信別人也是具有價值的。別人的決策有可能像自己的一樣好，才能夠做到勿意，勿必勿故勿我控制世界的這八個自看是簡單，但是做到真的是相當難的是胃郁礦文化使命

其中道而返欲，薄昏無人不婚，無人曰其放而返，曰勿驚焉，勿乎驚勿施與實將而武將先虧不婚，無人曰若事色入何為驚疑曰夫內誠不解，行蝶成光以外振人心使人傾呼，貴老而久，其所患事鄉(xiāng)人特為十更之禍

其中道而返欲，薄昏無人不婚，無人曰其放而返，曰勿驚焉，勿乎驚勿施與實將而武將先虧不婚，無人曰若事色入何為驚疑曰夫內誠不解，行蝶成光以外振人心使人傾呼，貴老而久，其所患事鄉(xiāng)人特為十更之禍

有些人如果在公共場合放屁，就會利用擴約機的力量集中注意力，一節(jié)兒的把屁放走，安全又嚴密，還裝作若無其事的樣子，重點是不能害羞，因為在公共場合放屁，誰先害羞就是誰放的

最合適在公共場合，如果沒有必要使用手機的時候，最好將手機放在合適的位置，比如包里面，手袋里盡量不要拿在手里或者放在桌子上，尤其是會客的時候，手機是不需要拿出來炫耀的

多用實在人在城市的實踐中，一定要避免事物務益，務必勿故勿我核心的核心是勿我把自我放到一個相對合適的位置，不要讓他高于一切物意，不要去意想，事情有可能跟你想的不一樣，務必不要認為必然是怎樣事情有可能產(chǎn)生變化物，故不要認為

子曰有物，勿稱人之惡者，勿居下流而善上者勿居，勿勇而無禮者，勿國感而智者曰賜也，有賜也，亦有，勿乎勿繳以為智者，曰次也，亦有誤乎。五角以為智者，勿以不勿不遜，以為勇者，勿解以為執(zhí)者

茶之見不可言，去之所又節(jié)約可殺，勿聽諸大不節(jié)約可殺勿聽果人就約可殺茶之見，可殺殺之，故曰果人殺之不無死，可以為你付齊。宣王為于湯放文王伐紂有諸孟子對曰與傳以之曰陳世奇對于可人曰責人為之責

了凡四訓文昌帝君英志文，勿謀人之財產(chǎn)，勿渡人之技，能勿因人之妻女，勿縮人之爭，送勿壞人之名利，勿破人之婚姻，勿因絲綢使人兄弟不合，勿因小利使人父子不睦，勿以權勢而入善良

非言大即有能，勿自私，人有能勿親子，勿產(chǎn)婦，勿嬌貧勿厭，故勿喜心人不閑勿視角人不安，勿化擾人有短切，莫皆人有思，切莫說道人善即是善人之欲，思勉洋人惡，即是惡即之甚

高者，名字高人所服，非言大己有能勿自私人所能，勿親子，勿產(chǎn)婦，勿交平，勿厭惡，勿喜心。人不嫌勿視角人不安勿化人人有短，切莫皆人有思，切莫說道人善即事善人知之蓄私面積洋人惡即是惡

翻過去翻譯雖有極見樹，極有缺化，舊物之非圣書比無事必聰明快心智，勿自報，勿自棄圣女賢可訓之，勿自報，勿自棄圣女賢可訓制，勿自報，勿自棄圣與賢可訓制，勿自報，勿自棄圣與賢可訓制

此謂治國在其齊家所謂平田下，再治其國者上姥姥而民與孝上長長而民與地替上血，孤而民不備，是以君子有序，據(jù)之道也，所勿欲上，勿以使下，所勿于下，勿以世上所勿于前，勿以先后所勿于后，勿以從前，所勿于入，勿以交于所勿與左，勿以交于用

今天我們要分享的是勿積聚，勿遙避承接上一句的務建玉務，必宜是說不要踩門檻，站立的時候不要只用一條腿支撐，就是有所偏頗，或者說前后依靠那么勿積聚勿遙，避則說的是另外的情況