眾神失樂園

如果失樂園里沒有撒旦，就如同福士德里沒有彌菲斯特斯，也如同西游記里沒有孫悟空與失樂園中性格相對單一明晰，而沒有什么前后變化的天神亞，當(dāng)夏娃等形象相比，我最愛的還是撒旦這個角色

奧林匹斯眾神之所以贏得了在諸神之間的超然地位，主要還是因為宙斯與他的兄弟姐妹合力戰(zhàn)勝了泰坦眾神一族，而十二主神相對于其他的奧林匹斯眾神來說，他們的地位又更高一些

四眾神的傳說席間宙斯青春年少的女兒赫伯和備收宙斯寵愛被賜予永生的特洛伊的王子加尼莫德斯為眾神針灸端來神識美會，女神和命孫女神們帶來了舞蹈，他們再割再舞，向眾神們展現(xiàn)藝術(shù)的美妙

在神譜關(guān)于三代神的講述中，宙斯可以說是十分少兒不宜的，腳踏著各類親屬的尸骨，一步步成為了眾神之王的第一代神，以眾神之母蓋亞和天神烏拉諾斯為代表，講述了一個類似中國傳說中的盤古開天地的故事

每每讀書讀到這里，都感到深深的悲涼。在眾神的眼中，凡人連個婁矣，都比不上凡人。一方面被高高在上的眾神吃著，一方面還奉上笑臉，加共平共奉，不知道哪一天眾神不高興了，吃了你都白搭

所有成功者都是別人心中的神幻想，所有真正的成功者都是這個模式，要么活成小小眾的神，要么活成大眾的神，要么活成粉絲的神，要有品牌，也靠良知，能要有感應(yīng)的，您真的在幫大家

在我們武庫中，第一樣無處就是在榮耀奧林帕斯眾神和城堡保護(hù)神之后，榮耀名府的神奇名府神奇應(yīng)當(dāng)?shù)玫降诙坏臉s耀，就如偶數(shù)和左面，而奧林帕斯眾神和城邦保護(hù)神應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶罡叩闹匾?/p>

并成為了太陽神拉的一個分身，而太陽神拉的最后一個化身，也就是眾神之王阿蒙拉阿蒙作為拉的最重要的一個化身是拉神，以眾神治亡的姿態(tài)展現(xiàn)在人與神的面前的阿蒙形態(tài)的拉是頭戴雙語貫的英俊男子的形象出現(xiàn)的

妖王冷笑從腰間擠出一個舊白布打包，往上一拋嘩的一聲，把悟空和眾神全部裝進(jìn)去，趕上大包回來種地，讓小妖把悟空眾神全部放在后面，可能沒怎么妖王墜出來，眾神間的更難明心，往上要喝冷笑，一面飲酒一面暗中解下白布包無限不好快走

雖然眾神的具體情況各異，但是顯然早期印歐語系宗教所表達(dá)的世界觀是由專門的祭司所建立的，他們至少模糊的了解美索布達(dá)米亞人如何把宇宙的神圣統(tǒng)治者看成一群吵吵鬧鬧，喜怒無常的神蘇美爾眾神與印歐語系各民族的眾神之間普遍，但不精確的相似性也無法用其他的方法予以解釋

伐紂成功之后，姜子牙，奉令，封眾神等分完眾神，姜子牙發(fā)現(xiàn)位置都已經(jīng)滿了自己，反而沒有地方可封，于是就坐到門門上，當(dāng)一個監(jiān)察神職責(zé)是防止個別神仙，失職瀆職，更不能讓一些兄神煞神妄為

獲取格勞孔剛才列舉的其他的好處，他們甚至詳細(xì)地描述名聲帶來的各種后果，通過引進(jìn)對眾神的崇拜，能夠談?wù)撠S盛的善戶，他們自己以及連高明的赫西奧德與荷馬都說眾神給虔誠的仁慈夫，因為赫西阿德說過眾神為了正義之人，讓橡樹在枝頭上長出橡石

無論是生活在優(yōu)美的叢林，河流的源頭或多草的擇地，眾神紛紛來到吉云神宙斯的宮殿，坐在光潔的囊柱里，那是赫菲斯托斯用高超的智慧和技藝為復(fù)宙斯建造眾神，就這樣全都聚集到宙斯的宮廷政績

女神厄里斯未被邀請出席，他一個人在柯蓉的煽動附近，孤單的徘徊心底逐漸醞釀起一股怨恨之情，怨恨眾神，沒有邀請他紛爭，女神厄里斯想要報復(fù)眾神，他想出了一個能引起他們紛爭的辦法

在宙斯等奧林匹斯眾神與泰坦巨人的戰(zhàn)爭中，他帶領(lǐng)孩子們幫助宙斯擊敗了老一輩的泰坦諸神眾神為了感謝他給了他一個特殊的榮譽(yù)，凡是以他的名義發(fā)的誓言，無論如何都不能取消