極樂女修

非常整齊，非常圓滿，極樂世界的樹非常高大，每一片樹葉都是奇珍異寶而成就的，并且發(fā)出種種書圣微妙的光，怎么才能證明極樂世界真的存在的自己達(dá)到這個(gè)程度才能親正。在此之前，要以信心來學(xué)修，這么美的極樂世界是誰建的

我從小出家，既無妻子兒女，又無家產(chǎn)放下什么，當(dāng)一個(gè)人說放下的時(shí)候，一是要放下對外在色法的執(zhí)著，二是要放下心中的欲望。大家都說極樂世界，好說婆世界不好，原來我也這樣說，現(xiàn)在才真正認(rèn)識(shí)到說婆世界和極樂世界一樣好，甚至比極樂世界更好更完美

禪是凈土之禪，你念佛求往，生一到西方極樂世界花開見佛，馬上就頓悟了。馬上就證悟到阿威越治菩薩的等級(jí)凈土是殘之凈土，修禪開悟了，也要求往生西方極樂世界才能夠當(dāng)下馬上正道

我們今天聽聞佛法，遇到佛法，要真性切怨，要斷惡修山衣教，奉行老師，念佛求生。西方極樂世界立刻勇拓，輪回身死，速抄六道，升到西方極樂世界之后再說再回說破世界，再回閻福提

晚生極樂世界，一個(gè)叫娛樂的磁性，而這種拔苦娛樂的責(zé)任必須由做兒女的我來承擔(dān)，對心心念念，我們行之任何善法，包括我們，現(xiàn)在關(guān)修我們聽課，我們放聲，印經(jīng)書等等都要發(fā)起。為了進(jìn)虛空變法界的一切，老母友情遠(yuǎn)離苦，因苦果獲得就近的佛果安樂，我來好好的關(guān)修

凈土，但實(shí)際上，佛祖所指的彼岸其實(shí)是轉(zhuǎn)迷，開悟，安心立命的境界，一旦達(dá)到這樣的精神境界，便等于是進(jìn)入了極樂凈土。至于極道，至于渡到極樂凈土的方法，佛祖做出了名為六波羅蜜的修行開式

書面提辛亥十月可以知購物至年月完全的書名為太華山紫金鎮(zhèn)兩室修行留鄉(xiāng)寶，卷述湘州李百倍之女不肯出嫁，在家修行，名患善國，轉(zhuǎn)生為劉湘持齋念佛勸化世人與其父母流光夫婦夫狀元馬玉二夫人金枝避玉梅均壽終后到西方極樂世界得升上品

所有一切眾生并包括禮拜諸天，各戶法能夠這個(gè)受佛家批能夠使南陽扶梯也變得像極樂世界一樣清凈。第三，祝愿十方三世所有著惡世界都變得跟極樂世界一樣清凈。祝愿西方三圣大恩加批是所有事十方著惡世界的眾生都能夠同修佛道，脫離苦海

認(rèn)為西方極樂世界是比喻，是表法，并沒有真實(shí)的極樂凈土可言，這其實(shí)是似是而非遺讀甚廣的說法。在阿米陀經(jīng)里面就談到二有的問題，從事新方過十萬億佛圖有世界，名曰極樂歧途，又佛號(hào)阿彌陀

從事抗日極樂寺為朱將軍一手托城，其部內(nèi)又有一出家人抗日，因我和豬過從圣命，致使日本人疑惑在珠江軍腹內(nèi)參加抗日者，是我使我正在各地獎(jiǎng)金即進(jìn)行修長。春般熱寺后，日本人不放心

如果你的學(xué)員如何過壞了，你還是說聽到極樂世界也覺得沒所謂，聽到地獄也覺得沒畏懼，那真的就像我們，你看我們在修，說明我們唱歌，同學(xué)們停了兩節(jié)課來分享大家的感受。同樣修完這個(gè)輪回國畫，我們每個(gè)同學(xué)都要來講

其部內(nèi)又有一出家人抗日，因我和豬過從圣命，致使日本人疑惑在珠江軍腹內(nèi)參加抗日者是我時(shí)，我正在各地講經(jīng)即進(jìn)行修長。春般熱寺后，日本人不放心先去極樂寺調(diào)查特務(wù)緊緊昭慶

撕毀人心中的上帝，如同撕毀人心中的綿羊，一面撕毀一面笑，這便是你的極樂。豹和鷹的極樂詩人和傻瓜的極樂，在變暗的空中，似憐叨的月牙兒在紫紅色晚霞中慘綠并嫉妒的淺行

我到成都幾位軍士來見我問法王往生西方極樂世界，我們是該高興還是改上心法，王如一寶以得佛果梭婆世界對他來說同極樂世界沒有差別，但對我們凡夫來說，唆迫世界極樂世界有天壤之別

極樂真人現(xiàn)在成為極樂童子異常真仙的李靖須門下末代弟子因來黃山采藥被天湖看中引進(jìn)洞去，極樂真人李靜虛焦慮極嚴(yán)，只怪門下弟子道行不兼自找苦吃不來援救，勤于本領(lǐng)也煞是了