感官的鋼琴曲

第二章內(nèi)感官與經(jīng)驗(yàn)元素第一節(jié)內(nèi)感官類型與識(shí)別一外感官與內(nèi)感官。從外界經(jīng)五個(gè)外感官接收到的信息傳入腦后，我們處儲(chǔ)存及運(yùn)用這些信息需要內(nèi)感官的參與，外感官有五個(gè)，而內(nèi)感官則只有三個(gè)外感官，包括視覺，聽覺味覺

第三章內(nèi)感官和經(jīng)驗(yàn)元素一內(nèi)感官類型與識(shí)別一點(diǎn)一外，感官與內(nèi)感官?gòu)耐饨缃?jīng)五個(gè)外感官接收到的信息傳入大腦后，我們將這些信息進(jìn)行儲(chǔ)存及運(yùn)用時(shí)，需要內(nèi)崗官的參與外感官有五個(gè)，而內(nèi)感官則也只有三個(gè)

只可以說，手中經(jīng)常拿著那個(gè)慣用的內(nèi)感官的遙控器，而其他內(nèi)感官的遙遙控器不在身邊，但是運(yùn)作是正常的，很多人都不止一個(gè)慣用的內(nèi)感光，而是兩個(gè)內(nèi)感官平均使用，更有人是三個(gè)內(nèi)感官都平均運(yùn)用的

通內(nèi)感官類型的人容易相處和配合，能夠平均運(yùn)用三個(gè)內(nèi)感官的人，因?yàn)槟軌蛴行У嘏c三種慣用內(nèi)感官類型的人配合，所以人際關(guān)系會(huì)特別好，只要他們?cè)敢?，他們?cè)诤芏嗖煌娜巳褐卸既菀妆唤邮?。所以三個(gè)內(nèi)感官充分的發(fā)展是內(nèi)感官能力最好的境界，是一個(gè)人提升自身能力的方向

在感性事物之中，凡是令人愉快的，既不是對(duì)感官過分容易的東西，也不是對(duì)感官過分難的東西，而是一方面對(duì)感官既不太容易能使感官還有不足之感，使得迫使感官向往對(duì)象的那種自然欲望還不能完全得到滿足

感官描寫定義感官是感受外界事無(wú)刺激的奇觀，包括眼耳，鼻，舌聲等視覺聽覺，觸覺，味覺，嗅覺是人體的五大感官，除了熟知的五大感官外，還有另外的感覺系統(tǒng)在發(fā)揮著作用，比如保持身體的平衡感，饑餓的感覺等，有二十多種感覺系統(tǒng)感官描寫就是指作者從看到的聽到的，摸到的，吃到的，嗅到的這幾個(gè)角度來(lái)描寫，可以引起讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)

補(bǔ)充解說你有五種感官人與無(wú)中感官接觸環(huán)境，吸收訊息，眼耳鼻，舌身，視覺，聽覺，嗅覺，味覺觸覺都可以歸入觀察這一類外界的事物觸動(dòng)了我們的感官，使我們產(chǎn)生了思想感情

力或者害我們稱為美或丑的東西，有我們的外在感官，主要是視覺感官呈現(xiàn)，他是唯一比其他感官受到更多重視的感官，由此生出兩種愛即對(duì)好東西的愛和對(duì)漂亮東西的愛，對(duì)于后者可以稱為贊許

能夠平均應(yīng)用三個(gè)內(nèi)感官的人，因?yàn)槟軌蛴行У嘏c三種慣用的感官類型的人配合，所以人際關(guān)系會(huì)特別好，只要他們?cè)敢?，他們?cè)诤芏嗖煌娜巳褐卸既菀妆唤邮?，各種類型的內(nèi)感官不存在好與壞

我們的第四條改變我們?nèi)松男拍詈徒饤l，就是只有的話，感官經(jīng)驗(yàn)塑造出來(lái)的世界，沒有絕對(duì)真實(shí)的世界，只有我們的感官經(jīng)驗(yàn)塑造出來(lái)的世界沒有絕對(duì)真實(shí)的世界，每個(gè)人的話都運(yùn)用了自己的感官

男女關(guān)系對(duì)大多數(shù)男人來(lái)說，就是以感官快樂作為獎(jiǎng)賞的游戲，而感官快樂是不靠譜的，因?yàn)楦泄倏鞓?，無(wú)法擺脫欲直魔咒，只要你追求感官，就總有更爽的事情等著你而更爽的事兒，輕則違法，重則犯罪

因此，世界視頻我們的類似內(nèi)聽和內(nèi)感而存在的所有的思考都必須由內(nèi)感官的參與，雖然未必是三個(gè)內(nèi)感官的全面參與，內(nèi)感官在學(xué)術(shù)上稱為感源而類，而如類視覺中體現(xiàn)的光線明暗，色彩強(qiáng)弱等經(jīng)驗(yàn)元素則稱為色感

此時(shí)的空間呈現(xiàn)仍是以二為主，而遠(yuǎn)宇宙則從空間的維度更強(qiáng)調(diào)感官體驗(yàn)的全面跟進(jìn)，用戶的感官體驗(yàn)得以高度仿真，將被三維立體化在原宇宙中，呈現(xiàn)感官體驗(yàn)在元宇宙中的高度仿真即元宇宙作用于人的三個(gè)維度

誰(shuí)在乎對(duì)于普通人來(lái)說很難理解和禮物，享受感官快樂和執(zhí)著于感官快樂之間的區(qū)別，其區(qū)別是微妙卻重大的，并非在開悟之后，身心有機(jī)體就停止享受感官快樂，涉及到享受感官，快樂，圣人和普通人之間的區(qū)別是

又將感受力分為獲得原材料的外在感官，即身體感覺系統(tǒng)與測(cè)定精神能力變化的想象。、幻想等內(nèi)在感官顯然包是已經(jīng)將先天的生理稟賦，身體等外在感官與先天的心理稟賦，心理與心靈的內(nèi)在感官放到十分重要的基礎(chǔ)位置