感恩佛菩薩

進(jìn)到家里，我和雨婷首先帶著兩個寶寶在佛堂的談成前面上香點燈，頂禮顯達(dá)，我們懷著深深的感恩之心，感恩佛菩薩賜給我們?nèi)唤】档姆鹱樱财嬲埛鹌兴_加持三個寶寶健康快樂的長大

那些菩薩都是吃悲心很重，只為眾生能離譜，不為自己求愛了，只有眾生能夠你可以煩惱，你可以苦讓我做什么的愿意，我都是菩薩到的精神，能做到解脫了，沒有自己，因為心中只有他人，只有眾生，沒有自己對佛菩薩的恭敬，佛的宮頸慈悲感恩，報恩眾生的就讀，發(fā)自內(nèi)心的一種真實的力量和菩薩是沒有苦

先從行下手菩提心是菩薩凈土菩薩，成佛時，大臣眾生來生，其國大成眾生，沒有不發(fā)慈悲行愿的曾大臣必有菩提心大臣眾生來生佛國凈土，今天就為大家讀誦到這里，感恩拿摩阿米陀佛

為東方凈流離世界之教主，根據(jù)藥師琉璃光如來本院功德精彩日光變照，菩薩與月光變造菩薩同為藥師佛的兩大斜視。日光菩薩與月光菩薩同為無量無數(shù)菩薩眾之上手，以此地補佛味。西能持藥師如來致政法，寶藏要是佛指形象據(jù)，要是流離官王

一般人遇到災(zāi)難，遇到災(zāi)禍，遇到天災(zāi)人禍，縱然讀到我們地藏菩薩本院經(jīng)，縱然文明見相見到地藏王菩薩的明聽到地藏王菩薩的名字，見到地藏王菩薩的形象，乃至見到其他所有佛菩薩的形象，苦苦哀求佛菩薩

菩薩語法應(yīng)無所住，行于布施，所謂不注色布施，不注生香，未處法布施須菩提菩薩應(yīng)如是不失，不注于相菩薩，但應(yīng)如所叫助佛的這一段話，南懷瑾先生認(rèn)為是佛以法布施為例行菩薩道做的一個進(jìn)一步解釋

即無量四天王眾聚大事俱菩薩與無量易泛天眾舉遍及祥菩薩與無量才女劇普賢菩薩不空見菩薩星宿王菩薩離遺菩薩西珠蓋菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩各與無量菩薩眾聚其中，亦有無量諸佛自辨其身作菩薩像

他問道為之菩薩云何能舍世俗，家生如來家云何能度生死海入佛治海云，何能離凡夫地如來地魚何能斷生死流如菩薩行流云何冷破生死，輪稱菩薩怨倫云，何能滅魔鬼界顯佛境界魚何倫杰愛玉海

幫忙想這個腰如來下聯(lián)臺通助佛仲直處山門，又見阿難家業(yè)引文書菩薩普賢菩薩來見二菩薩對佛禮拜如來說菩薩之壽。下山幾時文書說七日聊如來說山中方七日世上幾千年，不知內(nèi)鄉(xiāng)生了多少生靈

小城只說人空不說法，空大乘剛說人法兩空，小乘佛陀官只承認(rèn)此土道乘的佛陀，把未來彌勒佛作為唯一的菩薩，專門崇拜佛和菩薩，從而克茲爾的壁畫中除去少數(shù)后期多佛多菩薩乃至千佛，顯然屬于大成思想的內(nèi)容外

欺騙自己，欺騙神明，欺騙天地，欺騙眾生，欺騙佛菩薩天天都弄虛作假，終強做事，這不顛倒怎么修辭危險動不動就上嘴唇碰下嘴唇，你這個我感恩你，你對我們付出你真的是你董老師，你大愛

受傷朱菩薩如何超了凡夫的地，如何羞辱菩薩味，被諸位不要自暴自棄，以為菩薩比我們聰明的多，我們怎么能成菩薩都是由我們修成的，都是由凡夫修成的，連佛都是凡夫修成的，知道了這個以后

供養(yǎng)佛菩薩形象每天要禮拜瞻仰，相續(xù)不斷，除了發(fā)興至臣的禮拜瞻仰之外，要想佛菩薩形象所表的法念，念與大事相應(yīng)念，念受大事的護(hù)持念，念受大勢的加持，一念相應(yīng)，一念佛念念相，迎念念佛

菩薩成佛時，大成眾生，來生齊國，大成眾生，沒有不發(fā)慈悲行愿的真大成必有菩提心，大乘眾生才來生佛國凈土布施是菩薩凈土菩薩，成佛時一切能舍眾生來生齊國，真能布施，是菩薩的凈土

參拜佛菩薩更主要的是要告訴四眾弟子，告訴信眾佛菩薩形象所表的法，真正的意義在哪里，是要讓信眾都了解用花用香用燈，用床用帆用乃至七寶所有的東西用水去供養(yǎng)佛菩薩真正的意義在哪里，意識在哪里，這樣才能夠使信眾得利益多而傳播法的