富貴牡丹

牡丹敢于說不得勇氣，牡丹不茍且不服，用不妥協(xié)，不媚俗的高貴個性，以反人們將牡丹式為高富貴象征的慣例為牡丹的非富豪信從高頻性證明，于是，牡丹自然現(xiàn)象的遲發(fā)就變成了人人格化的拒絕

畫出牡丹終是幻牡丹雖好，還需綠葉扶持，修一切善法才能修阿諾多羅三淼三菩提若無根土復(fù)和春牡丹是代表富貴之話，但是牡丹還需綠葉來陪襯，也需要跟牡丹沒有根花也開不開的

因此，這些陪伴造王爺?shù)膱D案就象征著吉祥富貴，表達(dá)出向往的乞求造化，寓意豐富多彩。在灶頭上富貴牡丹，百鳥朝鳳，日進(jìn)斗金，但都象征著富貴的吉祥文字都是可以普遍看到的

百里莊重現(xiàn)的是靈渣的牡丹花，正黃色百里莊，重解到這牡丹似老太后的玉骨，如老太后的先資，若老太后的富貴，比老太后風(fēng)韻包老太后的精彩，皆老太后的袖傷，但愿我這一條百里征途上都受老太后的相恩

南宋左思廊關(guān)張茲嘉的佳績，無論是服飾還是修士，都不亞于富貴人家的女子。張姿舉行的牡丹宴會家妓們卷簾而入，廳堂手指九爻絲竹次，第而至頭戴牡丹衣領(lǐng)接袖牡丹顏色歌唱牡丹詞盡濁而退，又有數(shù)十佳績，換裝出來大抵三白花則穿紫衣，簪子花則穿鵝黃，衣簪，黃花則穿紅衣

牡丹紅在我國古人的傳統(tǒng)色彩審美觀念中，能夠以一種顏色比喻富貴，與中華的非牡丹魂莫屬，又說要列舉單一職務(wù)，只憑其獨(dú)有且變化，突天的顏色就幾乎可以囊括七彩色香，火人中每一種色彩的，大概只有爛漫奇才的夢

又將隱逸者，富貴者，君子者三者對比映襯，以皆是蓮菊，牡丹各自不同的形態(tài)與氣質(zhì)，并以局為陪襯，以牡丹為反襯，是蓮花挺拔超群的高潔形象，矗立于讀者心中，歌頌了自己堅(jiān)貞不渝的理想

于是，你在無言的遺憾中感悟到富貴與高貴只是一字之差，同人一樣，花兒也是有靈性的，更有品味之高低，品味著東西為氣為魂，為筋骨為神韻，只可意會你嘆服牡丹卓爾不群之姿，方知品味是多么容易被世人忽略或是漠視的美節(jié)，選自張抗抗牡丹的拒絕

牡丹，太護(hù)石圖等四副牡丹圖徐從思化有牡丹圖，牡丹灸子，圖容，牡丹圖，風(fēng)碟，牡丹畫等。誰父牡丹化黃聚彩畫有牡丹花，貓圖，牡丹，鸚鵡圖，牡丹，竹鶴，土牡丹，黃鷹圖寫生金瓶味花圖

莫若柳絮陰風(fēng)起依人以事世人多愛牡丹富貴，誰知道你別有根芽，不似人間富貴花。每每讀采桑子的下闕，都會覺得容若還站在秋風(fēng)蕭瑟的賽上，迎面遙遙是半底的皇上鞋已落滿他的雙肩，那雙迎著雪花的眼睛

牡丹海棠，土牡丹，仙鶴圖，牡丹，細(xì)貓，土牡丹，由于竹，牡丹，桃花土，牡丹，芍藥，土牡丹，純歌圖等與一深刻形象逼真的牡丹畫卷名旦徐魏用潑墨法畫牡丹潑辣豪放，筆墨簡練

在汴京時，每到這個季節(jié)達(dá)官貴，人們便會想方設(shè)法從洛陽弄上十級幾十單上好品種在家中舉辦牡丹花宴，若干富貴中人圍繞著一盆盆兒花開富貴品界，贊賞填詞，飲酒關(guān)的是風(fēng)雅，這種時候絕對沒人提起從洛陽到開封的運(yùn)輸和困難

花木植物飛衣，故有萬會之稱，古種甚多，故有白骨之好，無辭無良，為何嫁之煩，圍腰圍橋圍草木之帽，蓮花比之君子海棠皓月成仙，國色天香，有牡丹之富貴，冰激玉骨赴梅鄂熱

富貴與高貴只是一字之差，同人一樣，花兒也是有靈性的，更有品味之高低，品味著東西為氣魄為筋骨為神韻，只可意會你嘆服牡丹卓爾不群之姿，方知品味是多么容易被世俗忽略或是漠視的美

我代表的不再是富貴，而是一種高貴，一種不媚俗，不目虛滑，只追求自己生命的這種牡丹。我與眾不同，我想開我就開，我不想開，我就不開，我有我的個性，我有我的生命，我只追求我自己好