福兮禍兮

老子第五十八章其正悶悶其名純純其正，查查其名，缺缺禍兮，福之福兮，禍之所福，孰之其極，其無(wú)正正父為奇善父為妖人之謎。其日故久是以圣人方而不歌，蓮而不貴，直而不似，光而無(wú)藥

故勝人云我無(wú)為而民自化。我好敬而民自正我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民，自樸其正，悶悶其民，純純其正，查查其民，缺缺禍兮，福之福兮，禍之所福，孰之其極，其義無(wú)正正負(fù)為其善，負(fù)為妖人之謎

正如所有看似對(duì)立實(shí)則相互依存的概念一樣，禍福也總是相伴同行。正如老子所說(shuō)或兮服所依，服兮或所服，從小這個(gè)道理的人自然明白，在平凡的人生中，需能以平常心對(duì)待禍福得失

苦心中常得越心之趣，得意時(shí)變身思意，準(zhǔn)備苦心中常得月心之趣，得意時(shí)變身思意之悲，苦心周常和月心之趣得意時(shí)變身失意，苦心中常得樂(lè)心之趣，得意時(shí)變身詩(shī)意悲，注視苦心心情的好，在某種工作上的心力一文身處逆境，心情苦澀時(shí)，要能經(jīng)常給自己尋找一些愉悅心情的樂(lè)趣，深處順境制度一滿時(shí)，要人經(jīng)常想想一切不得志時(shí)的悲傷，點(diǎn)評(píng)禍兮，福之福兮，禍之所扶

鳴字譜第五十八章其正悶悶其明層層其正，擦擦其明缺缺或喜福之福兮，禍之所服，孰之其己，其無(wú)正正父為習(xí)善父為陽(yáng)人之謎，其日不久，是以圣人方而不割點(diǎn)而不愧知而不似光而不要

讓人沉溺敗壞的因子，這正是老子說(shuō)的禍兮，福之伏羲禍之所伏，雖然看破這一層是非常困難的，但是如果我們時(shí)時(shí)想到功德天與黑暗天是感情最好的姐妹，我們的行為就有了比較好的醫(yī)治拌餅與食鹽

宰一次天下多忌諱而名名品名羅利紀(jì)國(guó)家自歡人羅盡小其物自信法，令自將盜賊多有故圣人以我無(wú)為而名字化，我耗盡而名字正我無(wú)事而名字負(fù)我無(wú)欲明字處其正悶悶其名純純其正察其名，缺缺禍兮，福之伏羲禍之所服，熟之其極，其無(wú)正正負(fù)為其善，負(fù)為妖人之謎

有故事人云我屋檐名字畫(huà)，網(wǎng)號(hào)靜兒，名字叫我巫師二名字父，我屋檐名字補(bǔ)第五十八章見(jiàn)妹妹，其名專(zhuān)輯正常拿其名去接或幸福之所倚福兮禍之所福，孰知其極，其無(wú)正正負(fù)于其上，負(fù)于腰人之迷

我浩劫而民之政，我無(wú)視而民之府，無(wú)欲而民之破其政，夢(mèng)漫其名，純純其政，察長(zhǎng)其名，缺正話兮，福之除夕，禍之所服，孰之其極，其無(wú)正政府為其善婦為妖人之迷其人，故久事也

日月乎其不焉兮，春雨秋其待續(xù)為草木之零落兮孔美人之池木不腐壯而棄惠兮，何不改乎，此度誠(chéng)其計(jì)以持誠(chéng)兮來(lái)無(wú)道福仙路兮，三候之純粹兮，故眾方之所在，砸身焦與君貴兮，豈為任福

今天，我們來(lái)備受道德經(jīng)的第五十八章齊正夢(mèng)，其名重重其正查查其名缺缺禍兮，福之所宜，除夕或者首扶求知其極其無(wú)正正負(fù)為奇善，互為妖人之謎。其日不久，是以圣人三兒不割連而不愧值，而不是光而不要

古之善為逝者，微妙玄通，身不可識(shí)，福為不可識(shí)，故搶位之。若欲惜若冬，設(shè)川尤兮，若為四鄰演兮，豈若克宦兮，豈若賓之江氏敦兮，其若樸況兮，其若谷渾兮其若濁孰能濁以止靜之徐清，孰能安以久動(dòng)之。徐生保此道者不欲盈，福為不盈，故能避而心成

若東涉川幽兮若畏，四鄰言兮其言兮，其若容煥兮，若兵之僵尸敦兮，其若樸況兮，其若谷渾兮其若濁，孰能濁以靜之，徐清孰能安已久動(dòng)之徐生保此道者不欲盈，福為不盈，故能藏不心成，故能必不新成

非世俗之所福，雖不周瑜今之人兮，愿一彭賢之一，則常態(tài)兮，以言替兮，哀民生之多間明生之多間余雖好修夸，以其積兮以及積兮兮減朝歲而兮，涕減朝歲而兮，涕繼替與，以晦相惜

君子大田取家?guī)驼邊f(xié)議取家室加米二管水樣藥君子制止服務(wù)系統(tǒng)君子萬(wàn)年歷報(bào)其家?guī)投僖皇钠跒槿碎L(zhǎng)長(zhǎng)者，花情夜雪兮，火夠之子解兮我心解兮是與有欲處兮長(zhǎng)長(zhǎng)者花云起黃椅能夠之子，全集有張藝為集有張藝杰長(zhǎng)長(zhǎng)者，花錯(cuò)強(qiáng)禍佛，足夠之子，性長(zhǎng)其四落成其四落就配臥