佛沒能夠把我渡

和尚是在妒忌，天天自己念經(jīng)修行。屠夫是在渡人，天天叫別人念經(jīng)，學(xué)佛向善，說(shuō)妒忌，先渡人，渡人中度計(jì)，一心只想度自己，不關(guān)心他人，甚至縱容他人作惡到頭來(lái)，還是無(wú)法多自己渡人，如渡己妒，忌易渡人三毛曾說(shuō)過(guò)心之何如猶似萬(wàn)丈迷津，遙根千里其中并無(wú)周子可動(dòng)，除了自度，他人愛莫能助

在當(dāng)時(shí)的時(shí)候，蘇東坡寫完這首詩(shī)的時(shí)候就非常得意，覺得好自己好了不起，他就派人渡過(guò)長(zhǎng)江，把這時(shí)候寄送送給佛印。禪師叫佛印禪師來(lái)看佛印禪師當(dāng)然是個(gè)非常有境界，修為增量很高的人了

有朝一日能夠看哪照哪兒，我才買一句佛是佛想畫兒，只是農(nóng)畫，一做把都好畫把都扶好畫兒藝做畫家佛藝話要阿姐話，阿妹話兒子畫，阿爹畫，阿媽畫軍人化和尚化表子畫兒一輩子

我佛的最高教義就是普渡眾生，我曾一再的發(fā)亂此生此事，用來(lái)普度眾生，我又怎么能夠任那些無(wú)助的小生命溺死在我眼前而不顧，反而閉上眼睛，硬起心腸來(lái)祈禱，并吟誦大悲觀世音菩薩心咒

佛靈山大零一四擺無(wú)來(lái)求，經(jīng)正因處親病，是從游深游魂游地府，幸有楊壽生日感民居放縱回生塵往塵善，會(huì)修建死亡渡場(chǎng)。幽蒙空舊，普舊內(nèi)觀音菩薩金深陷之人出現(xiàn)，直至四方有佛有金可渡

這一下兒，老師又問他聞沒聞到牧須桂花香味，他當(dāng)然把鼻子翹起聞了，聞?wù)f我聞到了他，師傅接著講二三子，我無(wú)隱忽，而師傅的意思說(shuō)你看，就像你能夠聞到月桂樹的香味，你也能夠在當(dāng)下這個(gè)片刻就聞到佛性

像我們說(shuō)王杰明月光，你不能夠讀的字兒都這么讀的，你起碼想把它光起來(lái)讀好了。床前明月光，你首先把光線都好了，你明白沒有你一步過(guò)渡，你這個(gè)一下子全都過(guò)渡過(guò)來(lái)，掌握不了的時(shí)候先掌握重點(diǎn)

我去過(guò)倫敦震驚學(xué)院，去學(xué)各種各樣的這個(gè)經(jīng)營(yíng)管理，尤其是產(chǎn)品的研發(fā)，但是在全球范圍內(nèi)，只有傷到這一家公司，能夠讓我把從佛能夠讓我把從沃爾頓能夠讓我倫敦學(xué)到的研發(fā)新產(chǎn)品開發(fā)的理念能夠用在當(dāng)中

這其實(shí)很符合佛經(jīng)的做法，自渡人不論孫悟空能不能夠理解自己，如同日常的修行，一般圖卡沒有終點(diǎn)理解他的煩惱，理解他的任性，理解他的不理解，不離世間。倉(cāng)央嘉措寫過(guò)關(guān)中朱勝何曾見不請(qǐng)其人去，自來(lái)世間安倫雙全法不服，如來(lái)不服清現(xiàn)如今市民經(jīng)營(yíng)的結(jié)婚問題多執(zhí)著后，我們是一心一舊的

秀吉在長(zhǎng)久守驛戰(zhàn)中失去池田，恒星森長(zhǎng)可等后深感家康不可小覷，因此，他不但沒敢再次主動(dòng)出擊，甚至還撤出樂田，撤回犬山城，隨后又渡過(guò)莫增川，把主營(yíng)地不知道美農(nóng)國(guó)提找之地戰(zhàn)斗，仿佛平靜的大海進(jìn)入焦灼狀態(tài)

雖然成立大愛太也希望能夠弘法，但是我們不需要談如是我文的佛精，而是要訴說(shuō)我們看到體會(huì)到而清楚，明白的道理就是真實(shí)的，讓人表示為佛叫為眾生為佛叫，就是把真實(shí)的道理說(shuō)出來(lái)

雖然我們必須把每一個(gè)概念都設(shè)想為一個(gè)被包含在無(wú)限數(shù)量的各種可能表象中，作為其共同性標(biāo)志，因而將這些表象都包含于其下的表象，但沒有任何概念本身能夠被設(shè)想為仿佛把無(wú)限數(shù)量的表象都包含于其中的

你要明白佛祖是在哪里開悟的，是在菩提素下，當(dāng)年的達(dá)摩佛陀第二十七代敵傳弟子?xùn)|渡大唐在我們河南登封少林子面壁，把念開悟了，達(dá)摩開悟的信息傳出來(lái)以后，吳洋洋來(lái)了一幫人都要跟達(dá)摩學(xué)習(xí)

其次，渡人者的方法無(wú)法完全復(fù)制，就意味著渡人者需要有更高能力，能夠去找到四個(gè)被妒者的方法是基于自身的思維，這并不是對(duì)于被動(dòng)者來(lái)說(shuō)無(wú)異于教育學(xué)渡人者承受度的方法是基于自身的思維，這并不能保證被動(dòng)者能夠理解，并且加以運(yùn)用

逆干佛沒有一點(diǎn)差別，為什么佛法身上所有的我們也有佛所有的妙名，真心我們也不缺，我們跟他的是同一個(gè)妙名真心，這是我們跟佛不一樣的一點(diǎn)是人家把放走的心找著了，咱們把心放走，還沒找著你看