佛渡眾生你渡我

你去杜佛干什么，每個(gè)眾生都是自信自渡六祖悟道以后，對(duì)他的師傅講迷失濕度，物候制度，眾生都是自信自渡。在佛教早晚功課中要念自信，眾生試驗(yàn)度，自信煩惱，誓愿斷，都是自信自渡

若不時(shí)眾生萬(wàn)劫，蜜佛難逢，五經(jīng)教辱，識(shí)自心眾生見(jiàn)自心佛性，欲求見(jiàn)佛，淡石眾生，只為眾生迷佛，非是佛迷眾生自信若物，眾生是佛自信若迷佛是眾生自信，平等眾生是佛自信邪，險(xiǎn)佛是眾生，如等心若險(xiǎn)屈，即佛在眾生中一念平直，即是眾生成佛

二，生命的價(jià)值在付出佛菩薩不舍眾生的慈悲精神，顫文諸佛菩薩有無(wú)限奇，大悲渡脫世間有無(wú)限其大詞安穩(wěn)世間，念一切眾生，猶如一子大詞大悲常無(wú)謝卷橫球，善事利益，一切世滅眾生三毒之火

這一分鐘，你是個(gè)福下一分鐘，你是個(gè)友情眾生，有時(shí)候你師傅有時(shí)候你是一個(gè)友情眾生，而他總是服，因?yàn)閮烧叨际敲婢哂亚?，眾生是一個(gè)面具，佛也是一個(gè)面具，而當(dāng)面具跌落以后，友情眾生和佛都是同樣的

少年為了學(xué)業(yè)爭(zhēng)奪中年未來(lái)家庭爭(zhēng)奪老年，為了健康爭(zhēng)奪我們這一輩子沒(méi)有誰(shuí)能渡我們，我有自己賭自己，這輩子有啥過(guò)不去天，沒(méi)他地沒(méi)縣，再多的煩心事也會(huì)過(guò)去，無(wú)論你今天怎么苦惱

世尊若諸菩薩及莫舍，眾生欲游如來(lái)大祭滅海云，何當(dāng)斷輪回根本與朱倫回有幾種性修佛菩提及等差別回入晨，牢當(dāng)設(shè)幾種教化方便渡朱仲生為愿，不舍舊事大悲，令諸修行一切菩薩及漠視眾生

在那里，端坐無(wú)為，卻渡了許多眾生來(lái)拜訪，修行成佛，行菩薩心乃至廣度眾生，都是靠我們內(nèi)心的閱歷。如果內(nèi)心的愿力堅(jiān)強(qiáng)，必能度過(guò)重重的難關(guān)而心不退轉(zhuǎn)，如果確實(shí)是腳踏實(shí)地

無(wú)論何時(shí)，每當(dāng)聽(tīng)聽(tīng)見(jiàn)有人送念我皈依佛，我也同時(shí)聽(tīng)到佛皈依我自歸，依佛當(dāng)愿眾生，體解大道，發(fā)無(wú)上心，自歸依法當(dāng)愿眾生，深入青藏，智慧如海，自歸伊森，當(dāng)愿眾生同你大眾一切無(wú)礙

一個(gè)人只要心存善念，少有欲求，自可減去成勞，民心見(jiàn)信。六祖談經(jīng)云自信若物眾生是佛自信若迷佛是眾生自信，平等眾生是佛自信邪，險(xiǎn)佛是眾生，佛源到了便瓜熟地落水到渠成

地藏王菩薩智慧得能與佛陀無(wú)二無(wú)別，他所有的水平完全已經(jīng)跟佛菩薩一樣，智慧也已經(jīng)完全跟佛陀一樣，只是他累事發(fā)愿。如果地獄眾生不渡脫干凈，地獄不空，他絕不視線(xiàn)佛的光就是說(shuō)身份

然眾生之佛性，內(nèi)容與佛之法，生等量，紅沙，佛法，佛性亦成如來(lái)常橫殺佛，法佛，性如來(lái)常佛性皆為成，如來(lái)佛常佛果之意，即一切終身之佛，理性眾生，即興劇佛之興劇，更不孝說(shuō)佛與眾生同事一心也

五月經(jīng)書(shū)是經(jīng)回相瑞吉傳冠一禪師王母宮徐留女居士比怨彼夜，丈廚往生極樂(lè)，早成佛道普利眾生溫靈資壽寺沙門(mén)月贈(zèng)僧顫，上人華言及廉并拔當(dāng)渡眾生界。當(dāng)靜國(guó)土界普入三昧門(mén)普游解脫門(mén)唐邑大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入法品入法借品

我佛的最高教義就是普渡眾生，我曾一再的發(fā)亂此生此事，用來(lái)普度眾生，我又怎么能夠任那些無(wú)助的小生命溺死在我眼前而不顧，反而閉上眼睛，硬起心腸來(lái)祈禱，并吟誦大悲觀世音菩薩心咒

實(shí)在講自己具備一個(gè)虔誠(chéng)的心，具備一個(gè)好學(xué)的心，以清凈心，平等心利益眾生之心去修行，去發(fā)出你的心量，去發(fā)出你的感你，就一定會(huì)遇到善知識(shí)，遇到各種佛菩薩來(lái)渡懷當(dāng)年須云老和尚，發(fā)心步行

調(diào)育丈夫掙到了佛的果味了，一切眾生不管是誰(shuí)，只要掙到佛的骨，為了他就有智慧，有能力，有方法，有善巧方便之法，能夠去條幅眾生去調(diào)復(fù)眾生的虛妄之心，幫助眾生去斷惡修身，引導(dǎo)眾生去處理輪回