佛頂尊勝陀羅尼
更新時間:2023-06-01 05:45為您推薦佛頂尊勝陀羅尼免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《19少數(shù)民族文字文獻(xiàn)》中講到:“觀世音菩薩秘密藏神咒經(jīng)維摩結(jié)晶官佛三昧,海經(jīng)驚慌,寧靜觀音尊敬百論,贊舒家精,借酒精本經(jīng)生或僻玉牽眼牽臂觀世音菩薩陀羅尼轉(zhuǎn)寫范文波若波羅蜜多經(jīng)轉(zhuǎn)寫范文陀羅尼轉(zhuǎn)寫...”
觀世音菩薩秘密藏神咒經(jīng)維摩結(jié)晶官佛三昧,海經(jīng)驚慌,寧靜觀音尊敬百論,贊舒家精,借酒精本經(jīng)生或僻玉牽眼牽臂觀世音菩薩陀羅尼轉(zhuǎn)寫范文波若波羅蜜多經(jīng)轉(zhuǎn)寫范文陀羅尼轉(zhuǎn)寫范文等
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19少數(shù)民族文字文獻(xiàn)
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大悲世尊善為一切諸菩薩眾宣揚(yáng)如來元爵清凈大陀羅尼因地法行,見此方便與朱眾生開發(fā)門內(nèi)在會法中成佛詞匯幻意朗然慧目清凈,大慈大悲的世尊吶,您剛才已經(jīng)為重菩薩們解說產(chǎn)陽
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No.27眾生本來是佛
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池傘蓋的本尊有白散,蓋佛地所用的白傘蓋,主要是在彰顯佛陀之敬德覆蓋一切友情,因此又稱白散佛頂白傘蓋佛頂輪王傘蓋佛頂百傘蓋丙輪,王菩薩此尊做大白林上遵循橙黃色,左手植蓮花
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【佛教中的持物】168 如意、梵篋、袋、幢、傘蓋分別是哪位本尊的持物?
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方向東偏南五度建于五代,清代重修主室覆斗,頂設(shè)中心,佛壇前世崩毀,勇道頂毀。南北壁分別繪男女供養(yǎng)人主室窟頂鑿井井心毀四批會,千佛中央會多寶塔中心,佛壇上五代素聯(lián)臺上清修作佛,一尊西壁正壁會反往經(jīng)變南壁會勞杜差斗圣變
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敦煌莫高窟之外12
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若有命短求長壽者,當(dāng)于白月十五日,早遇清凈八戒齋送此陀羅尼千遍豬帳便除病愈受增,或大安樂,地獄畜生諸惡去苦,閑兮解脫,乃至畜生諸惡去壘爾德聞此陀羅尼者變富,不受惡趣之深
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佛頂尊勝 陀羅 尼 經(jīng) 功德 利益 無比
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南吳金剛不怪佛,難無盡無保光。伏南吳龍尊府王府難無僅僅勝負(fù)不難無寶月光伏難無限無于佛南吳婆劉南婆南吳那羅羅巖府南無歸德華佛南無才功德佛南無善,由不佛南南無模擬常佛
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一百回 徑回東土 五圣成真
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心煩意亂,聽聞猛獸,恐怖圣人之吼,叫自己處于造作惡業(yè)之狡詐眾生群中,自身及衣物均骯臟污穢,或陀羅尼同類音之四夢想為目睹,裝滿珍寶之寶,藏親近蓮花所言,事之湖泊,自己獲得一身白衣,自己頂上有天尊遲散安住或等持同類音之四夢象為親賭美女供鳥自己鮮花
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白蓮花論 211 十一 修行品115.日常觀修佛陀法要1
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第十安奉第三枚佛祖真身舍利的四十五尊造像頂銀函,上面贊克金剛界四十五尊造像曼陀羅是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的密宗曼陀羅談場,飽含除底面外,其他五面均戰(zhàn)刻圖像頂面所站刻的圖像有五重以頂圖像為中心
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中國十大考古發(fā)現(xiàn) 法門寺地宮4
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道風(fēng)眼睜睜望著女子被吞噬,因他自己身上有進(jìn)藏寫的尊圣陀羅尼經(jīng)文重妖鬼看不到他而得救,但女子被吞噬時發(fā)出的悲鳴以及妖鬼吃肉吸血的聲音至今仍留在耳里中,妖鬼離去后道風(fēng)才逃出
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瀧夜叉姬· 卷十三 陰態(tài)者
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所見的究竟是什么菩薩緣跡,禪師道閃災(zāi),你所見的卻是清靜觀自在。菩薩是觀音菩薩所變的冥王,像前面此尊菩薩可以脫離一切部位,于是便將清靜觀自在菩薩陀羅尼京一卷傳給伊風(fēng)
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第三十五回
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頂貝離表明了上漲趨勢的終結(jié)和最佳的看空時機(jī),價格傾向下跌時,空頭仿佛好孩子因?yàn)槁斆魇艿奖頁P(yáng)和獎勵,一般他們感到出泥的自信并不斷地進(jìn)行賣空,這樣下跌的趨勢會持續(xù)下去。同時,新的空頭進(jìn)入市場,人們都會尊敬勝利者
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如意金秋 2021年11月8日 下午11:52
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陀螺禮品的作用是提醒我們,每當(dāng)我們?nèi)娜獾穆犅勑扌薪谭〞r,諸佛菩薩就永遠(yuǎn)與我們同在他們時時發(fā)出能量在支持我們修行陀羅尼的作用是一種橋梁,一種溝通管道,一種方式
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10、《愛的正念》 一行禪師
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徐徹在慈禧為何連展兩大臣一文中說勝保被殺,慈禧的根本利益在減除后,患任恒俊在勝保與心有政變一文中認(rèn)為,勝保所謂不赤對心,有政變后登上權(quán)力頂端的慈禧及其新朝權(quán)威和尊嚴(yán)的蔑視與挑戰(zhàn),最不容珠處分勝保立危世境,世所必然
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殺機(jī) 45 心腹大臣之死—腹心之患 勝保 四
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孔子說德行微薄而去,為尊貴,智慧微小而企圖很大,力量微弱而任務(wù)重大,很少有不遭受災(zāi)禍的一頂之九。四爻辭說頂氣打斷了頂足王宮的美食被傾覆于地地上和頂氣也被儒師有兇險,講的就是力不能勝任的情況
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周易·系辭下傳16-20復(fù)習(xí)
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石榴特征的方法概括了六廟門,但是六廟門不足以概括十六特勝石榴特勝的修法是佛的大弟子,家業(yè),尊者,阿南等等,一直到達(dá)摩祖師這個系統(tǒng),他們修持實(shí)證的經(jīng)驗(yàn)是根據(jù)大皮婆沙論等等,但是在經(jīng)典上
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06 第四節(jié):十六特勝的修法(1)
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