佛頂尊勝陀羅尼咒

池傘蓋的本尊有白散，蓋佛地所用的白傘蓋，主要是在彰顯佛陀之敬德覆蓋一切友情，因此又稱白散佛頂白傘蓋佛頂輪王傘蓋佛頂百傘蓋丙輪，王菩薩此尊做大白林上遵循橙黃色，左手植蓮花

方向東偏南五度建于五代，清代重修主室覆斗，頂設(shè)中心，佛壇前世崩毀，勇道頂毀。南北壁分別繪男女供養(yǎng)人主室窟頂鑿井井心毀四批會，千佛中央會多寶塔中心，佛壇上五代素聯(lián)臺上清修作佛，一尊西壁正壁會反往經(jīng)變南壁會勞杜差斗圣變

南吳金剛不怪佛，難無盡無保光。伏南吳龍尊府王府難無僅僅勝負不難無寶月光伏難無限無于佛南吳婆劉南婆南吳那羅羅巖府南無歸德華佛南無才功德佛南無善，由不佛南南無模擬常佛

第十安奉第三枚佛祖真身舍利的四十五尊造像頂銀函，上面贊克金剛界四十五尊造像曼陀羅是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的密宗曼陀羅談場，飽含除底面外，其他五面均戰(zhàn)刻圖像頂面所站刻的圖像有五重以頂圖像為中心

頂貝離表明了上漲趨勢的終結(jié)和最佳的看空時機，價格傾向下跌時，空頭仿佛好孩子因為聰明受到表揚和獎勵，一般他們感到出泥的自信并不斷地進行賣空，這樣下跌的趨勢會持續(xù)下去。同時，新的空頭進入市場，人們都會尊敬勝利者

徐徹在慈禧為何連展兩大臣一文中說勝保被殺，慈禧的根本利益在減除后，患任恒俊在勝保與心有政變一文中認為，勝保所謂不赤對心，有政變后登上權(quán)力頂端的慈禧及其新朝權(quán)威和尊嚴的蔑視與挑戰(zhàn)，最不容珠處分勝保立危世境，世所必然

孔子說德行微薄而去，為尊貴，智慧微小而企圖很大，力量微弱而任務(wù)重大，很少有不遭受災(zāi)禍的一頂之九。四爻辭說頂氣打斷了頂足王宮的美食被傾覆于地地上和頂氣也被儒師有兇險，講的就是力不能勝任的情況

石榴特征的方法概括了六廟門，但是六廟門不足以概括十六特勝石榴特勝的修法是佛的大弟子，家業(yè)，尊者，阿南等等，一直到達摩祖師這個系統(tǒng)，他們修持實證的經(jīng)驗是根據(jù)大皮婆沙論等等，但是在經(jīng)典上

張衍勝佛詩人善守佛，善意佛，廣彰言佛金華光佛寶蓋趙空自在亡佛須空寶華光佛流離張延王佛譜現(xiàn)設(shè)身光佛不動之光，佛降佛諸魔王佛柴光明佛知會勝佛彌勒先光佛世經(jīng)光佛善記月陰苗真知王佛

打開眼看到自己，讓自己的孩子成為維護自己尊嚴的不可戰(zhàn)勝的例子。戰(zhàn)事收到攀比，我不得不提到有些家長佛女孩兒劉易婷的崇拜。十年前，一本佛女孩兒劉毅婷引起了許多家長的關(guān)注

他們從不對別人的意見指手畫腳，更不會得理不饒人，因為他們知道想要獲得別人的尊重，并非靠博導(dǎo)別人戰(zhàn)勝別人取勝，而是用尊重換取尊重別人的三觀是一個人最頂級的自律，微博上有個很火的話題

我自認為我非常的空薄，偷了皇帝的尊號，也就竊取了皇帝的尊號，我的才能也非常的第一列任用我們這些親信的王公，因此周易中有折頂之界，詩中有比齊之機，折頂是指比喻力不能勝任，避至失敗這個出自于易經(jīng)的戲詞下

因此，印度的傳說是這樣，接著上面進行下去請求敬罪的方法無助詢問，無能勝佛以后說應(yīng)當(dāng)廣說大成教法注且多種經(jīng)念，誦十萬遍佛鼎尊圣民咒，從兄長聽受一切大成精才一遍就深入內(nèi)心，從一位真言行者阿舍黎受得真言門禁以后

鎮(zhèn)住了云剛石窟的開鑿，不憑借天然洞窟，完全以人工辟山鑿動彈藥五窟平面乘馬提醒彎龍頂是苦行僧睫毛圍爐的草爐形狀，主佛占據(jù)洞窟的絕大部分空間，四面石壁雕以千佛使朝拜者一盡頓哭，必須仰視，才得窺見真容這五尊佛像

因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有一萬五千尊小佛而得名，是唐高宗武則天及王子們的功德庫。武則天自認是彌勒轉(zhuǎn)世，為此在龍門廣造，彌勒佛千佛洞，大萬五佛洞，即南洞摩崖三佛都是以彌勒佛為主尊的洞窟