瘋癲

現(xiàn)在的做法則具有截然不同的性質(zhì)，他不是用關(guān)于某種真理，甚至是虛假真理的強(qiáng)烈印象來驅(qū)散方便的，而是用瘋癲的字賦而非瘋癲的失常來醫(yī)治瘋癲，古典思想，譴責(zé)瘋癲，對真理的制作妄為

不可指出，文藝飛行時期瘋癲雖然遭到理性的馴化，但瘋癲仍然可以自由存在，并參與著對真理的探索和對理性的參照。直到單到古典時期，情況急轉(zhuǎn)直下，瘋癲被瘋癲人被禁閉起來

顯然，詞語物是古典時代的瘋癲史和規(guī)訓(xùn)與懲罰的認(rèn)識論前提，無論是對瘋癲還是對待罪犯，現(xiàn)在不再是壓制和消滅，而是改造和糾正權(quán)利不是在抹去一種主體，而是創(chuàng)造出一種主體

萬丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，靜下來的洲際環(huán)境和放慢了的生命節(jié)奏加在一起，構(gòu)成了一種總結(jié)性，歸納性的輕微和聲詩的意境出現(xiàn)了向往瘋癲向往高度，結(jié)果瘋癲只是一道剛能立足的狹地

阿爾托的瘋癲絲毫沒有從藝術(shù)作品中流露出來，他瘋癲恰恰表現(xiàn)為藝術(shù)作品的缺席，表現(xiàn)為這種匱乏的反復(fù)出現(xiàn)，表現(xiàn)為從他的各個漫無邊際的方面都可以體驗到的和估量出的根本虛空

丙根兒世人是慣常把先知先覺者視為呆傻瘋癲邪魔的賈寶玉，恰恰是這種呆傻瘋癲，邪魔榮府之中尚至賈母王夫人夏至丫頭，小廝都知道他有呆病，他是一個呆子，可是誰能知道他心之所想，目之所及，遠(yuǎn)非常人所能想見的

和放慢了的生命節(jié)奏加在一起，構(gòu)成了一種總結(jié)性，歸納性的輕微和聲詩的意境出現(xiàn)了向往瘋癲向往高度，結(jié)果瘋癲只是一道剛能立足的轄地，不能橫行，不能直走，只想一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐

后者帶著面具卻比真實的面孔更為真實，而這種瘋癲是面具背后的瘋癲，他吞食面孔，腐蝕容貌，臉上不再有眼睛和嘴巴，只有不知從何處閃出的目光，凝視著虛空如女巫的聚會，或者只有在黑洞中發(fā)出的尖叫

語境很重要，我們不能完全沒有立場，而采取一種阿基米德式的視角，不受當(dāng)下偏見的影響，以一種中立公允的姿態(tài)去看待錯綜復(fù)雜的歷史瘋癲，還以其他一些方式超越了醫(yī)學(xué)的范疇

于是，袁凱終于用裝瘋這一招騙過了朱元璋撿得一條性命回到了自己的故鄉(xiāng)，得了個善終的結(jié)局。堂堂的御史袁凱不惜裝瘋賣傻，言語瘋癲，雖然吃了些苦頭，但是這些苦頭和丟掉性命相比

又或者讓病人沿著走廊走進(jìn)一個房間，那房間里有個大水池，病人還沒看清房間里的狀況，就被突然推入水池中來看最后一種方法運(yùn)動調(diào)節(jié)法，持這種治療方法的人認(rèn)為瘋癲是神經(jīng)纖維的紊亂運(yùn)動

沒有任何強(qiáng)大的理性，不冒著危瘋狂的危險去達(dá)成他的作品，沒有任何偉大的才智，不參有瘋狂，如此智者和最有才華的詩人，有時便會感到瘋癲，做出狂舉瘋狂乃是理性的耕耘之中

有人身在城市的富貴家庭，有人身在偏僻農(nóng)村的某個農(nóng)民家庭，有人身在大上海，有人生在大梁山，有人一生下來就有個當(dāng)官的爹，有人一生下來就有個殘疾的父親或瘋瘋癲癲的母親

在論文中，?？抡驹谵q證法的高度，從人性知識，權(quán)力，精神病學(xué)，社會學(xué)，生理學(xué)，心理學(xué)等多個角度給瘋癲著書立傳這么驚險的一個題目，?？虏坏樌^關(guān)，還一戰(zhàn)成名，從此成為全球矚目的思想家

艮為山三火壁，三天大蓄，三則損火則魁天則屢風(fēng)澤中服風(fēng)山劍正為雷雷地玉雷水蟹雷鋒橫地風(fēng)聲水風(fēng)景折風(fēng)大過折雷，隨訓(xùn)為風(fēng)瘋癲小婿烽火佳人風(fēng)雷翼，天雷無望，或雷射河三雷