沉思與懷想

沉思是一種愜意的孤獨(dú)，一個(gè)人沉思在朗朗明月下，沉思在綿綿春雨中沉思在落日余暉里，沉思在寂靜的山林間，情感和心智會(huì)得到進(jìn)化和升華，也只有在沉思時(shí)孤獨(dú)才顯得特別迷人

理論提出者卡根理論內(nèi)容認(rèn)為，沖動(dòng)與沉思的差異主要表現(xiàn)在對問題的思考速度上，沖動(dòng)及反應(yīng)快，精確性差，信息加工多采用整體性策略，沉思反應(yīng)慢，精確性高，信息加工多采用細(xì)節(jié)性策略

今晚，他半是位懷想錄的婚禮，與他自己的青春而言，實(shí)驗(yàn)后，琵琶與靈同坐他的汽車到余溪的屋子，侯爺夫人也同他們一塊兒去鬧心房。琵琶的新表姐沒來鬧心房，沒有小一輩的份兒，讓他們看見長一輩的作弄房事不成體統(tǒng)

西方哲學(xué)史右內(nèi)笛卡爾第二件第一哲學(xué)的沉思笛卡爾的第一哲學(xué)陳思吉是上述方法的應(yīng)用。該書包括六個(gè)沉思，前三個(gè)沉思用分析方法建立第一原則。我司的和第一原因上帝后三個(gè)層次，用綜合方法從簡單推導(dǎo)復(fù)雜，得到關(guān)于外部世界的知識(shí)

仍然是那幽靜寒松荒天中的幾顆古墓物。在蕭瑟史記南田所說寂寞無可奈何以這種欲罷不能的情感根源，與云林懷想者的沖動(dòng)愈合，兩岸式的世界不斷被強(qiáng)化，是他生命漂泊遭擊的寫照

不過，實(shí)際上，本書的任何一部分都可以用來沉思，取一個(gè)短句做你的沉思對象，將它置于你的覺知中，放下那么一段時(shí)間，不要分析它，不要像哲學(xué)思辨那樣思考它，也不要迷失在你的想象中，就將它禁止于覺知中

藝術(shù)發(fā)現(xiàn)還有創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，文學(xué)創(chuàng)造的構(gòu)思階段以及文學(xué)創(chuàng)造的物化階段，發(fā)生構(gòu)思物化，藝術(shù)構(gòu)思及其心理機(jī)制分為回憶與沉思，想象與聯(lián)想，靈感與直覺，理智與感情意識(shí)與無意識(shí)

收發(fā)了對友人的深切思念和被貶值的遺恨。白云明月兩句寫私情的綿長悠遠(yuǎn)，自己常望著云和月懷想兩梗，千里萬里撞關(guān)山之祖?zhèn)€南岳前夕后夕撞自己所處之境地。韶西有東韶西與西韶西之分，放眼能見的只是漂浮在萬里長空的白云

每個(gè)人的人生都是在旅程，只是所走的綠，只是所走的路徑不同，所選擇的方向不同，所付出的情感不同，而所發(fā)生的故事意義不同，留存一段記憶，只是片刻懷想，一段記憶卻是永遠(yuǎn)

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，田間又有敘事長，詩容，關(guān)秀，趕車轉(zhuǎn)等，但藝術(shù)個(gè)性已大為減弱，縫制十四行集。隨著抗戰(zhàn)進(jìn)入香池階段，特定的歷史和現(xiàn)實(shí)沉重壓迫感。這心靈詩中的沉思因素漸漸增強(qiáng)，出現(xiàn)了一些以沉思著稱的詩人詩作沉思，成為詩人感應(yīng)現(xiàn)實(shí)以及現(xiàn)實(shí)中的自我的一種特別的方式

德育過程的構(gòu)成要素是教育者受教育者德育內(nèi)容和德育方法學(xué)生認(rèn)知方式的差異表現(xiàn)。在場讀例行與場一存，行沉思型與沖動(dòng)型，符合型與發(fā)散型，具體型與抽象型，整體型與序列型

翁德慧沉思路是一百五十九翠竹生生聽語音，疑是迷惑，離夢魂尋尋覓覓了無痕信心住面南學(xué)史始浪滾滾饒真人修心偏意純含言。目前三冬暖如春，會(huì)跟空處會(huì)信出翠竹輕輕聽語音德慧沉思錄是一百六十大愛別人只有大愛別人才會(huì)大愛你

我急，我身影流印，隱一生何時(shí)造化成死相處處寫真化，作成萬千實(shí)相皆希望群做聲聲靜中人德慧沉思錄至一百五十六忘情遙望，深岸流水青銀波遙記連綿情愉悅，最是相魂處分析月明飛鳥驚德慧沉思路指一百五十七明月有人間，天上共一宿

在六個(gè)沉思的最初的并且最重要的兩個(gè)沉思中，雖然有一種重要的發(fā)現(xiàn)，而且正是那種由此超越論哲學(xué)才得以開始的，必須首先完成的發(fā)現(xiàn)，即對超越論上的純粹的自身，絕對封閉的任何時(shí)候，都能夠絕對的無疑地認(rèn)識(shí)他自身的主觀性的發(fā)現(xiàn)

是士大夫階層，雖然那些精細(xì)雅致的生活方式只存在于江南的歷史中，雖然今日的江南風(fēng)情不過是江南文化在漫經(jīng)常崩塌歲月里留下的一個(gè)殘骸，但我們依然可以在時(shí)空交錯(cuò)的今天，尋著那些承載了江南靈魂的遺跡，去懷想他曾經(jīng)的風(fēng)雅與美麗