魯迅胡適文化心理比較

在此后的六七年間，胡適與魯迅的來(lái)往比較多，僅魯迅日記當(dāng)中就記載魯迅致信胡適十?dāng)?shù)次得胡適回信時(shí)風(fēng)，他們互訪過(guò)也在一起吃過(guò)飯，而更多的則是寫(xiě)作和學(xué)術(shù)上的交流，互贈(zèng)資料和自己的作品

胡適和魯迅一樣，也提了兩個(gè)條件，要江冬秀放腳學(xué)習(xí)文化，江冬秀無(wú)以抵觸這兩個(gè)條件一照辦，盡管放腳一晚，但是他認(rèn)真學(xué)習(xí)文化，不久就能給胡適獨(dú)立寫(xiě)信，盡管錯(cuò)字別字連篇到底也是一種進(jìn)步

魯迅是一種比較非常時(shí)期，說(shuō)魯迅是藥，胡適是飯狐貍，這個(gè)人身上好些東西，說(shuō)心里話是與我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息。雖然它也是劉洋學(xué)生，但是它好多身上還有我們中國(guó)這種優(yōu)秀的一種傳統(tǒng)，在里面叫做儒者風(fēng)范

胡適自走上社會(huì)，就是中產(chǎn)以上的生活，魯迅躲進(jìn)小樓城一桶，但胡適一直在熱鬧中，在聚光燈下有陳桓，傅斯年，梁思成，林徽因這樣的文化名流，做鄰居天生的好客好交往，以及工作兼職寫(xiě)作，使得胡適的生活緊張而活潑

胡適比魯迅多活了不少年，雖然多次挨魯迅的罵，但仍然肯定魯迅在新青年時(shí)代是個(gè)健將，是個(gè)大將稱，魯迅的早期作品皆是上等工作，最后穿越歷史和別人給他們強(qiáng)行加上的種種標(biāo)語(yǔ)

兩種不同的價(jià)值遺產(chǎn)結(jié)束這篇文字之時(shí)，我想說(shuō)的是，這不是對(duì)魯迅的一個(gè)全面評(píng)價(jià)，他僅僅是從自由主義的角度解釋，魯迅針對(duì)的是木下知識(shí)界對(duì)魯迅所做的自由主義的誤讀，也正是由于自由主遺產(chǎn)釋角度的局限，在和胡適比較的意義上，文章較多的城市了，魯迅的不足

一九一五年，陳農(nóng)秀在上海創(chuàng)辦新年雜志，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表禁告。新年一員堅(jiān)持缺響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角，主要代表人物陳獨(dú)秀，胡適，李大昭，魯迅等占地青年金青年河北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的最為重要的陣地

當(dāng)時(shí)星期年的主要撰稿人有胡適，李大釗，魯迅等，大多任教于北京大學(xué)，他們熱情宣傳西方的民主與科學(xué)思想，猛烈抨擊中國(guó)傳傳統(tǒng)的舊道德和舊文化新青年和北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)最為重要的陣地

他肯定，魯迅在新青年時(shí)代是個(gè)健將，是個(gè)大將，并認(rèn)為魯迅周作人翻譯的域外小說(shuō)集實(shí)在比林勤男的小說(shuō)集，翻譯得好是古文翻譯小說(shuō)中最了不得的好胡適鋪墊一般之后接著罵了魯迅

第二點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物包括李大釗，陳獨(dú)秀，胡適，錢(qián)玄同，蔡元培以及后來(lái)參加的魯迅等新文化運(yùn)動(dòng)，積極倡導(dǎo)科學(xué)與民主在性質(zhì)上屬于以資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想為指導(dǎo)的反封建的思想，啟蒙運(yùn)動(dòng)新文化的啟蒙，喚醒了中國(guó)新一代年輕知識(shí)分子

中國(guó)在歷史上也是一個(gè)文明的國(guó)家，后來(lái)國(guó)家衰落，人民的明星士氣也漸漸低落下來(lái)，結(jié)果導(dǎo)致了中國(guó)人有很多陋習(xí)。大家看當(dāng)年魯迅胡適他們的文章，甚至看后來(lái)擺揚(yáng)的丑陋的中國(guó)人等等，都能感覺(jué)到中國(guó)的狀態(tài)是有文化沒(méi)文明

十八，簡(jiǎn)述魯迅利人思想的意義，這個(gè)一共是七點(diǎn)歷人，是魯迅早期思想的核心，也是中西文化碰撞蛟龍的之下，也是中西文化撞擊交融之下，魯迅對(duì)二世紀(jì)中國(guó)文化方略的一個(gè)創(chuàng)造性的思考

衛(wèi)士的思想結(jié)構(gòu)和變化著的歷史觀念之所以基本拋開(kāi)魯迅的雜文，而主要通過(guò)解讀小說(shuō)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的企圖，不僅因?yàn)楣适滦戮帉?xiě)了傳統(tǒng)文化，提供思想和價(jià)值資源，形成中國(guó)文化心理結(jié)構(gòu)的卡里司馬興人物，我們可以通過(guò)魯迅有意的變形了其情感

在史學(xué)界引起軒然大波，一個(gè)書(shū)吃般的顧潔剛并沒(méi)有介入魯迅與他人的爭(zhēng)斗，僅因與胡適成員關(guān)系不錯(cuò)，魯迅就心生懷疑，連人家夜間還要玩留生機(jī)，什么梅蘭芳之類的業(yè)余愛(ài)好都看不慣

北京大學(xué)教授王東在他的五四精神新論一書(shū)中說(shuō)，從五四新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物來(lái)看，無(wú)論是最主要的蔡元培，陳獨(dú)秀，胡適，李大昭，魯迅還是略訓(xùn)一籌的劉半農(nóng)，周作人，一白紗，吳煜等人，甚至包括思想最激進(jìn)最極端的錢(qián)玄銅