分開(kāi)的結(jié)果

當(dāng)這些獨(dú)特的結(jié)果進(jìn)一步被探索，他們就會(huì)聯(lián)結(jié)在一起形成和注意力，缺損證分開(kāi)的故事，分開(kāi)的一個(gè)新的替代的，新的替代故事，獨(dú)特的結(jié)果沒(méi)受到主流故事或問(wèn)題影響的事件可能常會(huì)被忽視

刑法理論商有一種觀點(diǎn)認(rèn)為說(shuō)由于兩個(gè)人的行為分開(kāi)在看，都不能導(dǎo)致結(jié)果的發(fā)生，最終結(jié)果發(fā)生，實(shí)際上就意味著證明不了是誰(shuí)的行為，導(dǎo)致結(jié)果發(fā)生的那兩個(gè)人的行為和結(jié)果之間都沒(méi)有蘋(píng)果關(guān)系

遺憾的是，懂得把這兩者分開(kāi)的高手是少數(shù)人，無(wú)論是在排桌上還是在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是會(huì)混淆單次決策結(jié)果和決策系統(tǒng)，過(guò)分關(guān)注單次結(jié)果，忽視系統(tǒng)，甚至以結(jié)果為導(dǎo)向，用單次結(jié)果去否定和推翻系統(tǒng)

可最近分手了，對(duì)方太太知道了，不是朋友說(shuō)對(duì)方記性很強(qiáng)，好像一起去過(guò)京都甚至香港，但座位總是分開(kāi)的，例如做新干線的時(shí)候，一個(gè)九號(hào)車，一個(gè)十號(hào)車車廂都是分開(kāi)的，去海外都故意錯(cuò)開(kāi)一個(gè)航班，結(jié)果好不容易做一回頭，等艙也沒(méi)意思

當(dāng)事人要用合同書(shū)形式來(lái)簽訂合同，結(jié)果沒(méi)簽名買蓋章，也沒(méi)按手藝一方獲發(fā)。過(guò)去對(duì)方還收了合同成立，或者是按照法律規(guī)定當(dāng)事人約定得用書(shū)面形式，結(jié)果合同還沒(méi)來(lái)得及你一方發(fā)貨，對(duì)方收了合同成立好，那這兩條不用分開(kāi)

分開(kāi)了就分開(kāi)事兒，設(shè)備是設(shè)備，安裝是安裝，按照監(jiān)獄分開(kāi)，他就按監(jiān)獄。如果說(shuō)沒(méi)有分開(kāi)，就按照混合銷售是不是，那就是我們剛剛說(shuō)營(yíng)業(yè)稅里面原來(lái)平移過(guò)來(lái)的規(guī)定就還是按我們?cè)瓉?lái)的考決皇后銷售看主頁(yè)兼營(yíng)分開(kāi)算

很接近的兩個(gè)槍鼓槍子，結(jié)果這是氣的道就兩個(gè)字分開(kāi)來(lái)的，整個(gè)氣往上陽(yáng)，氣質(zhì)要往下走是常態(tài)，整個(gè)氣往上代表陰汗，陽(yáng)藥相隔好，我們有相隔的癥狀，陰陽(yáng)分隔的話大部分都是死癥

銷售場(chǎng)所應(yīng)布局合理，食品經(jīng)營(yíng)區(qū)域和非食品經(jīng)營(yíng)區(qū)域應(yīng)該分開(kāi)設(shè)置生食區(qū)域和熟食區(qū)域，分開(kāi)在加工食品區(qū)域和直接入口的食品區(qū)域，分開(kāi)經(jīng)營(yíng)水產(chǎn)品的區(qū)域，應(yīng)與其他食品經(jīng)營(yíng)區(qū)域分開(kāi)

一個(gè)經(jīng)驗(yàn)與其他經(jīng)驗(yàn)區(qū)分開(kāi)來(lái)，并且一個(gè)經(jīng)驗(yàn)有機(jī)開(kāi)端和結(jié)尾，它的開(kāi)端是受某種沖動(dòng)，推動(dòng)等結(jié)果，它的結(jié)尾并不是一個(gè)獨(dú)立的試探，而是能量運(yùn)作所達(dá)到的自然結(jié)局，標(biāo)志著一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的完成

阿霞的目光在勒做的血核與磨合的隔離實(shí)驗(yàn)中，而在出生后的血核與磨合分開(kāi)，使用兩個(gè)淡熱磨合，一個(gè)使用裸露的牽絲，做的大師可以給血核來(lái)吃，那個(gè)就是喇就抱著牽絲大師磨一籃，結(jié)果是血核洗方果

我們?cè)賮?lái)看這個(gè)分項(xiàng)階段，再來(lái)看一下分享結(jié)果分項(xiàng)階段，它和綜合階段你們一定要給它區(qū)分開(kāi)分項(xiàng)結(jié)轉(zhuǎn)分布板是指按照產(chǎn)品的加工順序，將上一步驟半成品成本看上一步驟的半成品成本，它是怎么結(jié)轉(zhuǎn)的

兩個(gè)人曾經(jīng)合作過(guò)兩個(gè)人，早期爭(zhēng)取合作，兩個(gè)人一起來(lái)做都市，他做以后又炒飯又分開(kāi)，所以結(jié)果形成了他的兩個(gè)著本，事實(shí)上就形成了你中有我，我中有你，因?yàn)樵缙谑呛献鞯模髞?lái)又分開(kāi)了

兩個(gè)人如果都希望依戀對(duì)方，那么這兩個(gè)人在一起就會(huì)特別幸福，非常的粘，他們會(huì)覺(jué)得誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，分開(kāi)三秒鐘就會(huì)覺(jué)得像分開(kāi)了三分鐘一樣，分開(kāi)了三分鐘，就感覺(jué)好像分開(kāi)了三天一樣

他就叫他加件衣服，早晨天氣太涼，可是他頭都不回，他就回頭自己找件衣服，要給老太爺加上，結(jié)果轉(zhuǎn)身看見(jiàn)老太爺還坐在椅子上，他說(shuō)自己就傻了，曉得他快要走了，魂根破分開(kāi)了

董仲舒又將人性和善區(qū)分開(kāi)來(lái)上指封建社會(huì)的倫理道德，人性與上的關(guān)系是可能性與現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系，人性身上的可能性和內(nèi)在根據(jù)上市人性在教育條件下向具備一定道德之上的現(xiàn)實(shí)，人格轉(zhuǎn)化的結(jié)果