廢墟中的愛情下

廢墟的故事梳理了中國，從古至今廢墟的圖像，在全球語境下考察了廢墟觀念的變化，指出十九世紀之前，中國幾乎沒有對序廢墟的寫實性描寫，我們通過懷骨把廢墟這個概念內(nèi)化了

尊重了歷史，留給我們的殘酷真實，這片廢墟留下了真實的廢墟，才有真實的文化，真實的歷史保存廢墟而不假釋廢墟開發(fā)廢墟，而不是重建廢墟，因為那樣是對歷史的戲弄文化的遭見

廢墟是古代派往現(xiàn)代的時節(jié)，經(jīng)過歷史君王的挑剔和篩選，廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動過的壯舉，匯聚著當時當?shù)氐牧α亢途?。磨成粉的遺址，也不是廢墟中應有歷史最強勁的韌帶廢墟能提供破毒的可能

他也帶走了楊慎的一顆心，彼此相愛的兩個人，就此忘卻了遠山的阻隔，環(huán)境的艱險，愛情的艱辛，一心一意，在筆墨間繼續(xù)耕耘著兩個人的愛情。田野，黃娥與楊慎，他們在明代的史書上教會了我們堅定不移的愛戀，是廢墟城中最美的花蕾

這種反思引發(fā)我去探究這種誤解的源頭，以及中國本土關于廢墟的觀念和在線模式外來的文化影響，會左右當代觀察者對傳統(tǒng)中國廢墟的想象而最強有力的影響是來自于歐洲浪漫主義的廢墟觀念

一人抓住一頭最早張元素提出來，它是用于九顆廢墟的廢墟期，因兩傷的生命在運用當中。傳統(tǒng)來看，不管是用數(shù)的汗多，或者用于九顆廢墟，都是以七英兩三為定期的一個特點，七陰兩傷

點綴著斷食殘碑，右側在夏天是一片荷塘，現(xiàn)在也只剩下了冬日的期望。轉過布滿枯樹的小山，那一大片廢墟呈現(xiàn)在眼底時，我總有一種奇怪的感覺，好像歷史忽然倒退到了古希臘羅馬時代，這一代廢墟是圓明園中長春園的一部分

從后來古希臘歷史發(fā)展的進程看，他又是一件大好事，因為他打碎了一些愛情文明的宮廷文文化傳統(tǒng)，使古希臘人有了在廢墟上創(chuàng)建新文明的可能。后來的古希臘文明能夠具有自己的鮮明

雖然前草原也找不到自己的家，但是三菱的兵工廠位置，他卻一眼就可以看到前草云衣茫然地沿著廢墟中行走，路上隨處可見燒得黑漆漆的尸體，路上遇到了一個自己從防空洞廢墟下出來的人

水庫大壩保住了，在采訪中，我還聽說一個搶險的四川軍人外號叫小四川，外面的軍人把他的身體拴上繩子，他冒死鉆入廢墟里去救廢墟下的孕婦不幸與癥發(fā)生了，他最后用自己的血肉之軀保護了那個孕婦的

容二的兩個女兒也被查最后不隱規(guī)用多年的心血營造的企圖，用戰(zhàn)爭維持的低式家業(yè)也在原子彈爆炸聲中毀于一代，在第一家的廢墟上不飲歸，呆呆地望著保險柜這個唯一留下來的誤解，容二出獄了，于不隱規(guī)在一片廢墟上重逢

讓我們把目光回到埃及古埃及的卡諾克神殿是世界上一部分在拉美西斯二世時時期見的，他就是下令殺死所有以色列男孩的愛吉法老塔納克神殿現(xiàn)在成為了廢墟，但是他這個世界上最漂亮的廢墟，你也可能會很奇怪，廢墟怎么能漂亮

當代藝術家對廢墟的表現(xiàn)，我們先來看第一個問題，中國古代究竟有沒有廢墟的概念，你肯定有這種體驗跟大家一樣有空到國內(nèi)各地去旅游旅行回來之后就大呼上當，為什么會說上當

這種廢墟，它不是一種很貶義的，或者一種很向下的，我反而覺得廢墟，它有它是一種很激進，甚至是會讓你生發(fā)出很多生機和你覺得會有很多可能。我覺得我很喜歡那種就他會很粗糙

無論是面對道路堵塞，無論是面對空性中斷，吳律師面對生命垂危，只要有天地人間大愛相伴，任何艱難困惑都能戰(zhàn)勝什么人間奇跡都會創(chuàng)出使大愛的空氣吹進了廢墟，使他們勇敢的活下來，是大愛的陽光，透盡了廢墟，讓他們頑強的