飛鳥歸山林

功成身退，不是說要隱居山林，歸隱田園一種對(duì)待公民的淡薄態(tài)度，包含在工程升退之中，有了大功勞也不持禪傲物不無謂的渣男，往往是因?yàn)轱w鳥拔藤中華上下五千年飛鳥進(jìn)糧工廠

對(duì)一位大常佛教徒來說，因?yàn)樗P(guān)注我，不僅是幫助其他生命眼離眼情的危險(xiǎn)，他希望眾生能夠從根本上擺脫屬王和痛苦。所以他不滿足于單純的把宜鄉(xiāng)放游牧江臺(tái)，讓飛鳥回歸山林

講一片白云橫谷口，橫谷口幾多飛，鳥盡迷潮，有多少飛鳥鳥窩都從這山谷里飛出來。結(jié)果廢回來的時(shí)候，山谷給一片白云遮住了這個(gè)飛鳥，找不到歸路了幾多飛鳥盡迷潮，找不到老家了

回邊及鳥妻轉(zhuǎn)而寫人，他靠在船上的茶幾旁觀賞水中的魚群，興致盎然地同這些魚兒嬉戲，不知不覺逗留了很久，突然想起來應(yīng)該回去了，就趕緊劃船上岸，回去的路上打馬疾馳，驚動(dòng)了在山林中棲息的飛鳥

歸去集歸，用了一個(gè)歸去歸到哪兒太陽下山了，黃昏了怎么樣，飛鳥要?dú)w林了，鳥兒也要去去休息了，也要回回到樹林了，鳥兒要?dú)w林了，它說兩兩棲秦，大家注意看它，不但用到了飛鳥，而且用到了兩兩人家，這個(gè)鳥兒都是什么都是成雙成對(duì)的

鋼球眼部中是一個(gè)大視野，有飛鳥之上，煙飛鳥一直因不及上一下，大于上面而下重?zé)熛嗉s，山上有的一小過君子已行，過乎宮喪，過乎哀韻過無簡(jiǎn)初六飛鳥以兄相約，飛鳥以兄不可如何也

關(guān)于天下而小變者，天下之變者，相與樂至卵有毛雞三族飲有天下犬可以喂養(yǎng)馬，有卵定自由，為火不潤(rùn)，刪除恐龍不免地目不見，只不至志，不覺歸常與舍舉步方歸，不可以為因緣，早不為銳，飛鳥之幾未嘗度也

與兒子長(zhǎng)身相攜，頓影山林貪王不費(fèi)吹灰之力，就坐擁長(zhǎng)壽王的國(guó)土，但他還是不肯放過長(zhǎng)壽王，就重金懸賞捉拿長(zhǎng)壽。王父子歸隱山林的長(zhǎng)壽王，為了幫助遠(yuǎn)來投奔的范志，自愿舍身，讓泛指得禍賞金

與兒子長(zhǎng)身相攜，頓影山林貪王不費(fèi)吹灰之力，就坐擁長(zhǎng)壽王的國(guó)土，但他還是不肯放過長(zhǎng)壽王，就重金懸賞捉拿長(zhǎng)壽。王父子歸隱山林的長(zhǎng)壽王，為了幫助遠(yuǎn)來投奔的范志，自愿舍身，讓泛指得禍賞金

毫無疑問，飛鳥文化最典型的標(biāo)志就是當(dāng)年建造的寺院。在飛鳥時(shí)代，蘇沃市建造的法興寺因地得名，又稱飛鳥寺。圣德太子建造的四天王寺斑鳩死按袁嗣被焚后，在其附近建起了法龍寺

天下志愿者相與樂之卵有毛雞蛋組應(yīng)有天下全可以圍牙，麻油卵，釘子也會(huì)火不熱山出口輪部年地我不見，只不過這部劇歸場(chǎng)，于是而舉不放歸，不可以無遠(yuǎn)早不為潤(rùn)，飛鳥之眼未嘗動(dòng)眼

會(huì)失以此為大關(guān)于天下而小便者天下之便者，相與樂之卵有毛雞三族迎有天下，全可以為羊馬又亂丁子游為火不樂生豬狗輪不碾，地目不盡，只不至智不絕歸，常與舍舉不方歸，不可以為緣鑿，不為銳，飛鳥之影，未常動(dòng)也

會(huì)師以此為大，關(guān)于天下兒小便者，天下之便者，相與樂之卵有毛七三族應(yīng)有天下犬，可以為陽馬有卵，丁子有尾火不熱，山術(shù)口輪不碾，地目不見止，不治治不絕歸腸與舌止不方歸，不可以為圓鑿，不為銳，飛鳥之影，未長(zhǎng)動(dòng)也

會(huì)是以此為大關(guān)于天下而小便者天下之便者鄉(xiāng)娛樂之卵有毛雞三族影有天下犬，可以為養(yǎng)馬油，卵釘子油為火，不熱山出口輪不碾，地目不見，止不至知，不覺歸長(zhǎng)于舍，舉步方歸，不可以為緣鑿，不為銳，飛鳥之景，未嘗洞也

會(huì)師以此為大，關(guān)于天下而小變者，天下之變者，相與樂之卵有毛雞三足飲有天下犬，可以為陽麻油，卵丁，子油為火，不熱山出口輪補(bǔ)碾地目不見止，不治治不絕歸腸于舌，舉不方歸，不可以為圓雜，不為銳，飛鳥之景未嘗動(dòng)也