寂滅塵埃

遭受協(xié)力，在明朗而圓潤(rùn)的定境中，如果心里愛(ài)著寂滅，研究變化之性，貪求入于寂滅深空的定界。那時(shí)天魔就厚德其變，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺(jué)間口說(shuō)金法，而且并不覺(jué)得維摩所著反自說(shuō)已經(jīng)證得無(wú)上涅槃，自信圓寂之界

感情寂滅的一代宗師看了一代宗師，更加懂王家衛(wèi)電影里的那種味兒，他的電影看似很小子，其實(shí)都是壓抑的情緒，他壓抑的唯美默契，電影中處處彌散著絕望，但絕望都非常感性地用中國(guó)元素來(lái)表達(dá)

大唐西域記卷第六釋迦寂滅諸神異義傳說(shuō)金剛鋪地處旁邊有一座佛塔，是如來(lái)涅盤(pán)后受七天供養(yǎng)之處，如來(lái)即將涅槃時(shí)放大光明普照四方人眾和天神都聚集在這里，無(wú)不悲痛傷感，互相說(shuō)道大絕世尊如今就要涅盤(pán)

臣不行君之令而治之，民則失其為臣民，不出數(shù)米麻獅做器皿，通禍才，以四其上，則諸今其法曰比棄而君臣去而復(fù)之，進(jìn)而相生襄陽(yáng)之道，以求其所謂清凈寂滅者，嗚呼其幸而出于三代之后

夕若不沉不染沉，何處染塵埃，心不染塵埃，清風(fēng)自然來(lái)，俗與云萬(wàn)物皆空舞。一切為心臟心境的人敢于舍棄，既能放下過(guò)往云煙，又能拿起明日燦爛心境的人淡定從容，既能丟掉繁雜枷鎖，又能拾起清凈平和

這里面有個(gè)關(guān)鍵詞叫塵埃帶，講到了地球和塵埃帶它們的關(guān)系好，那么接著往后看第四句話說(shuō)彗星，它釋放出來(lái)的塵埃并不是頃刻擴(kuò)散到宇宙的空間，消失的無(wú)影無(wú)蹤，而是留在軌道上繼續(xù)的公轉(zhuǎn)

等到這些威力終于發(fā)育成熟，每個(gè)塵埃微粒將包含幾十億個(gè)原子，屬于紅巨星階段的衰老，恒星也會(huì)制造出類似的塵埃威力，并將他們輕輕地吹向恒星記空間。由幾十億個(gè)原子組成的塵埃威力不再像年輕時(shí)那樣散射云團(tuán)背后的可見(jiàn)星光

等到這些威力終于發(fā)育成熟，每個(gè)塵埃微粒將包含幾十億個(gè)原子，屬于紅巨星階段的衰老，恒星也會(huì)制造出類似的塵埃威力，并將他們輕輕地吹向恒星記空間。由幾十億個(gè)原子組成的塵埃威力不再像年輕時(shí)那樣散射云團(tuán)背后的可見(jiàn)星光

然不先修行奢摩他品故于內(nèi)心，即直遠(yuǎn)離中，有不新樂(lè)過(guò)失，雖沒(méi)有這些過(guò)失，但先不好好打坐修訂，沒(méi)有得知內(nèi)心的心念都不能止，不能計(jì)心一員，內(nèi)心不能親近寂滅，內(nèi)心不能得止

如果在姻緣生命之中，不照音，不著圓舍離勾鎖連環(huán)的作用，便可在其中安身立命，置入寂滅的三昧之樂(lè)了，堪稱癡愛(ài)等作坊，也如勾鎖連環(huán)，彼此互相輾轉(zhuǎn)，這便是內(nèi)在因緣的聯(lián)手現(xiàn)象

講到觀音菩薩當(dāng)初為眾生時(shí)，超越生死的方法便是由耳根超越能聞所聞的對(duì)待，再達(dá)到空調(diào)覺(jué)知與所覺(jué)知的對(duì)待，進(jìn)入一種空的境界，再把這能空所空的對(duì)待也破除掉，便達(dá)到了所謂的生滅寂滅，寄滅現(xiàn)前的程度

那一日，北京的蒼涼也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及辜鴻銘便燒的蒼涼，想那小小的一束曾經(jīng)聚集過(guò)多少驚奇而閃爍的目光，最后一抹云霞終將飄去大清最后的一顆星辰野中煙花般的一閃，進(jìn)而寂滅了百年

是法，無(wú)有定性，若法無(wú)定性，即使畢竟空寂滅，性離兩邊，故賈明為中道。因此，榮道是非，有非無(wú)，非有是無(wú)一切法由因緣生，故無(wú)非無(wú)是有一切法是假名固有諸法實(shí)相便是非，有非無(wú)

空訣集源，空鎖空滅，生滅即滅，寂滅先前，忽然超越世出世間十方原名或二書(shū)圣，一者上合十方諸佛本妙決心與佛如來(lái)同意辭禮，二者下禾十方，一切六道叢生，與豬眾生同一悲養(yǎng)

陳國(guó)的國(guó)君是塵埃公，陳開(kāi)公身體不太好，只娶了三個(gè)老婆鄭夫人生的太子掩飾二妃生的公子，劉三飛生的公子圣塵埃公不喜歡太子掩飾，喜歡老二公子，劉就安排自己的兩個(gè)弟弟去輔佐公子