反逆者の生誕

逆之災害，生從之者，可及不起，視為得到道者，圣人行之語者備之，從陰陽則生，逆之則死，從之則至，逆之則亂，反順為逆，是為那個視為圣人，不治以病之，即以病之，謂病不治已亂治未亂，此次未也

逆之者，災害生從之的科技不齊，是為得道道者生人行之語者，配之從陰陽得生，逆之則治，逆之則亂，反順為逆，是為內(nèi)閣是不生人，不治以病之謂病不治，以亂之，謂亂此之謂也

死生之本也，逆之則災，害深從之則苛及不起，是謂得道道者慎人行之，愚者配之。從陰陽則生逆陰逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂淚閣事故圣人不治一病治，未病不治已亂治未亂

以前而之身茶鏡查盡而知，遠言彪語本亦而勿急治，反為逆治德為從先病而后逆者治其本先逆而后病者治其本先談而后身病者治其本先變而后生寒者至其本，先熱而后生，病者致其笨，先熱而后身，終滿者至其標，先病而后謝者治其本先謝而后生

逆之則塞海生從之的科技不起，是謂得道道者，生人行之與者配之從陰陽則生逆之則死，從之則治，逆之則亂，反身為逆，是謂內(nèi)閣，是謂生人不治，以病之謂病不之以亂之，謂亂此之謂也

社會得道道者圣人行之語者，配之從陰陽則生，逆之則死，從之則亂，你逆之則生，從之則治，逆之則亂，反是違逆是為內(nèi)。閣是我生人不治，以病之謂病不治，以亂之謂亂此之謂也否

蕭太誕吸收是主動吸收過程，所以它是逆電化學式梯度被吸收的植物吸收消太蛋的最初速率較低，因為硝酸還原酶是誘導酶，它的生成有一個誘導過程，影響蕭太誕吸收的因素有很多

逆之則災害上從之，則可，舉不及時為得道道者圣人行之欲者輩之，從陰陽則生逆之則死，從之則之，逆之則亂反順為你是謂哪個是不圣人，不知以病之謂兵不知以亂之，謂亂此之謂也

逆之則災害生從之，則科籍不起侍衛(wèi)得道道著圣人行之語者未知從陰陽則生，逆之則死，從之則志，逆之則亂反順為你是位內(nèi)閣是故圣人不治以病之，謂病不治，以亂治未亂，此治未也

若先發(fā)汗治，不為逆本，先下之而反汗之微，逆若千下之至不為逆九一傷寒一下傷寒一下之續(xù)得下列輕固補止身疼痛者急。當救理后，身疼痛圈變自調(diào)者，急當救表救理一私逆湯救表一桂枝湯九二并發(fā)熱頭痛脈反針

伙伴的我可以告訴你們，這次逆強的發(fā)生，他一定會誕生非常多的新的百萬富翁和千萬富翁一定會誕生很多的新的異性團隊，帶領者也一定會誕生非常多的一些企業(yè)公司，會一些這個線上一些運作模式的轉(zhuǎn)型特別快的一些企業(yè)，他一定會誕生很多

葛根湯組織三十二太陽與陽明合并閉制下列葛根湯組織三十三太陽與陽明合并不下利，但偶者葛根加半夏湯組織三十八太陽中風脈浮減，發(fā)熱惡寒，生藤洞不汗出而造反者，大清農(nóng)湯處之若脈，微汗出物風者不可服之絕逆心氣肉神此為逆也

不是本方而不下之子為逆弱，心發(fā)汗之不為逆本心下之而本汗之為逆弱，心下之不為逆久一傷寒一下，只需得下辛苦不止身疼痛者即當救流后人疼痛相見，自調(diào)者即當救表救慮一次，即當救表一個九二并發(fā)熱，偷偷們反正說我在身體疼痛

已有熱孤煙三百六十八下利后買絕手足絕老醉食脈環(huán)手足溫者生脈不環(huán)者，死三百六十九傷寒下歷日十余行邁反使者死三百七十夏利清谷理寒外熱汗出而絕者，通脈四逆湯主之三百七十一

劉老通過對傷寒論的研究，提出了厥陰病的提綱，應該是反安厥者，陰陽氣不相瞬間變?yōu)樨收呤肿隳胬湟曇?，那么手腳逆冷是厥陰病的核心癥是它的提綱癥，它的治療方法是當歸四逆湯癥