二時から四時の晝下り

六十何為一日一夜白晝?nèi)雇恚浪琢?xí)慣把一晝夜分為八十白，晝四時，夜晚四時每一時各有四分，月亮由盈到滿，這段時間稱為白分月亮由虧到岸，這段時間稱為黑分，有時十四天有時十五天，因為月份有大有小

又一年四時，田園雜杏送飯成大，晝處云田葉季馬村莊兒女各當(dāng)家同村未結(jié)，共耕織野棒商煙學(xué)種瓜，四時田園雜杏送飯成大梅子，金黃杏，金子，肥菜，麥花雪，白菜花是日常離落無人過

在董竹書看來，先應(yīng)人是同構(gòu)的，天有三百六，十六日，燃有三百六十六小節(jié)兒，天有十二月，人有十二大節(jié)，天有五行，人有五臟，天有四時，人有四肢，天有明暗，晝夜人有睜眼閉眼

齊伯說春天陽氣生發(fā)，夏天陽氣隴盛，秋天陽氣收斂，冬天陽氣閉藏，這是自然界一年陽氣變化的規(guī)律，人體陽氣變化也與此相應(yīng)，以一晝夜分為四時，則早晨就像春天中午就是夏天

教材中編排了許多與兒藝兒童未題材的故事，像一年級下冊的所見村居，二年級下冊的宿新市徐公殿，三年級上冊的小兒垂釣夜書所兼四年級下冊的田園四時雜興，四時田園雜姓等等

春天有春天的景色的變化，夏天有夏天的景色變化，似是與景物不同而樂意無窮，也還是歐陽修的醉翁亭記的話，四時的陰陽，二氣的轉(zhuǎn)移，四時的草木，鳥獸的變化，四時的景色不同，我們的快樂是無窮，四時的景物都有你值得欣賞的地方

龍星前引之時，正直驟短，夜長萬物冥藏的冬天，而龍星高懸之時，則值陽光甚長。萬物發(fā)明的夏天，故其名乃慧其事為晝，本意應(yīng)該是依據(jù)龍星的福建而別寒暑?；菝裰畷r節(jié)燭龍風(fēng)雨事業(yè)吹微，冬忽微下，則道出了東興周天運(yùn)行與四時風(fēng)雨氣象的關(guān)系

表現(xiàn)為皮膚致密，少汗多尿，既可保證人體水液代謝的正常，又能保證人體陽氣不過分的向外耗散。人體四時的脈象變化，晝夜陰陽生理，活動變化等，都說明人與自然界存在著相互統(tǒng)一的關(guān)系

其次，必須明白，黃帝內(nèi)經(jīng)第二篇四氣調(diào)神大論手論贈相以陰陽，四時是縱向?qū)W的起點(diǎn)，三四五篇陰陽四時內(nèi)容充實之后，這第六篇才進(jìn)一步展開陰陽，四時六節(jié)主軸與此呈現(xiàn)，是為后面的六節(jié)縱向論

像山筆錄四時讀書樂，春山光福，建水繞廊午魚歸勇春風(fēng)香好鳥枝頭一朋友落花水面皆文章撮坨莫淺韶光老人生，唯有讀書好讀書之樂樂何如綠滿窗前草不除，像修豬鴨小齋悠長明珠輝晝長吟罷柴明樹夜深靜落北窗高臥西黃綠只因速審讀書去

中醫(yī)學(xué)重視起居作息的規(guī)律性，要求人們要順應(yīng)四時和晝夜的變化安排來適宜的作息時間。你達(dá)到增進(jìn)健康和預(yù)防疾病的目的，還要注意勞逸適度，始終結(jié)合人需要一定的體力勞動，使氣血流暢，促進(jìn)身體健康

太極一動一靜擇生，陰陽變化，五行聲煙，四時行煙有了五行，四時又加以陰陽二起之交感，于是化生萬物為人也得其秀而罪靈人性本善，道學(xué)如何得此性善的結(jié)論，他們以為太極是禮

在脊柱區(qū)地漆胸椎極突下后，正中線旁開一點(diǎn)五寸，四時未輸在脊柱區(qū)第十二松椎及突下后，正中線旁開一點(diǎn)五寸四十一甚熟在脊柱區(qū)第二腰椎極突下后，正中線旁開一點(diǎn)五寸四十二大成熟在脊柱區(qū)

四，也必通曉了解四時的經(jīng)濟(jì)之長四時，那么來講，這個它的去和長，它的開始起止，以及四時的變化規(guī)律變化情況，四時經(jīng)濟(jì)，五臟六腑，必須知道五臟六腑的內(nèi)容和五臟六腑的具體情況

增次不懂得四時精氣的盛衰和疾病之產(chǎn)生的道理不是順應(yīng)四時，而是違背四時變化，從而導(dǎo)致正氣到亂魚類邪氣便與精氣相結(jié)句了，一定要仔細(xì)審查酒后的脈象，這樣進(jìn)行增刺正氣就不會利亂邪氣，也不會與精氣相結(jié)聚了