南無摩尼幢佛

月光佛難無現(xiàn)，無于佛，難無婆留那佛南無那羅言佛南無功德華佛難無才，功得佛難無善，由不佛南無瞻談光佛南無模擬床佛南無匯聚趙佛南無海德，光明佛難，無大慈光，佛難無此

南吳金剛不怪佛，難無盡無保光。伏南吳龍尊府王府難無僅僅勝負(fù)不難無寶月光伏難無限無于佛南吳婆劉南婆南吳那羅羅巖府南無歸德華佛南無才功德佛南無善，由不佛南南無模擬常佛

南吳廣州鹽府南吳京華光佛南無才光明府南無智慧生府南無世境光伏南無日月光伏南無日月珠光伏南無智，日南無惠床趁王府南無廟陰生府南吳長(zhǎng)光傳府南吳官士等府南吳法生王府南無虛迷光伏南無大匯率王府南無盡快光伏人無待通光譜

我們平時(shí)所講的皈依三寶，是指皈依佛，皈依法和皈依僧歸佛是姜本詩(shī)，十姜，摩尼佛以及十加摩尼佛一樣征得無上正等，覺得十方三世諸佛，如阿彌陀，佛藥師佛等，作為自己修行路上的唯一導(dǎo)師

乃至所制定的戒律都是從慈悲心這個(gè)根本點(diǎn)出發(fā)的，戒律的由來戒律最早是釋迦摩尼佛為僧團(tuán)制定的。釋迦摩尼佛成道之后，在十二年的時(shí)間里，僧團(tuán)沒有戒律，后來有出家人犯了錯(cuò)誤。釋迦牟尼佛于是著急僧眾召開民主會(huì)議

不能成就報(bào)生佛披露遮納佛是法身佛，法身是體，報(bào)身是相釋，迦摩尼佛則代表畫身佛就是用學(xué)，禪宗及其他險(xiǎn)教方法都是容易成就法身，但是很難成就暴身成就化身就更加難了，吸調(diào)好后很容易產(chǎn)生光明鏡

嘉瞻言論意第一優(yōu)婆離池綠第一南無海天菩薩，南無藥王菩薩，南無智山菩薩，南無盧舍，那菩薩，南無日光菩薩，南無繁王等人物形象方中見緣彎眉弓，眼下科略短，弟子素面菩薩略施韻染，神情沉靜

安置摩尼僧人居住，根據(jù)摩尼僧人的規(guī)矩，日暮十分才開始進(jìn)食，可以吃葷腥食品，他們不能夠食用奶酪回顧信奉摩尼教回胡特汗有石妖與摩尼僧人記憶，國(guó)家大使，二年丁亥公元八百零七年春季征軍

南無阿彌陀佛合起的意思就是從佛的網(wǎng)站上無限下載，無量的覺悟，無量的光明，無量的吃，毀無量的美好，無量的壽命，無量的福報(bào)，無量的喜悅和無量的幸福，取得的時(shí)候是需要信心的

二業(yè)報(bào)輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對(duì)立的學(xué)說

圣人教主們都是善于拿水來比喻，老子說喪善若睡，孔子也贊嘆水試著如師傅章子在你用水做比喻石下，摩尼佛也曾拿海水來比喻，來自為時(shí)學(xué)講的一切種子如仆牛，也是用水來比喻

何必兩邊種一個(gè)個(gè)的便接引佛接影拂面了七遍面，壁老泥便從容不迫地在這鉛并下右擊一刀喝倒，左行替戒東方日開超脫浩劫輪轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)回南無世界光明佛柯壁兩邊種一又光明佛的念了一陣?yán)夏哂謴膿裉煊植∠職饬艘坏?，刻到右形器械，以陰太陰一切化解，不受俠靈南吳沙文首作吳耀伯

南無阿彌陀佛也是一種祈禱，意思就是全然接受無量的光明，無量的美好，無量的壽命，無量的福報(bào)，無量的覺悟，無量的智慧，無量的喜悅，無量的幸福等等，一切無窮無盡的美好

時(shí)人如楷，太子者經(jīng)我釋迦摩尼佛事二十地勢(shì)者，今設(shè)立服飾佛告家舍，此阿齊達(dá)比丘乃往過去，風(fēng)大動(dòng)谷，發(fā)狂無知是孤。今者入四大定于封定中心儀不行設(shè)時(shí)，此人入風(fēng)大定觀四大者頭破七分，心烈而死

誰能抵御生死，施加摩尼佛的弟子木劍連尊者神通第一，尚且被外道所害，亂石砸死在山腳下，可見神通不敵因果，而因果葉果皆由心而生，不能明心見性，覺醒自心之神，縱使擁有天大的神通