末世再臨人間

也在人間覺悟成佛精神超越人間，稱之為宇宙大覺者，以此塑造佛陀站在徐空中臨世者人間撫慰地球的形象。佛陀的覺悟已經(jīng)超越地球，徹悟宇宙的真理。而像人間說法，佛陀不是人造的，而是真實

開始創(chuàng)作的他用了近二十年的時間創(chuàng)作，完成了如林外史如臨外史，是我國文學史上一部杰出的現(xiàn)實主義的張回涕長篇諷刺小說，他通過對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的描寫

搜集了三萬六千五百零一塊五彩石，容戀不天，終于煉成了三萬六千五百塊，五彩石天就被補好了，人間又恢復了平靜，但是女媧擔心天再塌下來，災難再次降臨，就請來神龜頂住天空

同理，高居天庭的天地也會時常降臨，人間也有天地的宮殿，只不過這些宮殿遠離人間的喧囂都藏在深山里，其中最重要的一處便是昆侖之秋，它又被稱作地支下，都意思是天地在人間的都城

遺憾的只是他們實在生不逢時，作者痛心棘手地告訴人們，一個是以反鳥篇從末世來，一個是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

成就終日言不及意，從小會不能再只用君子，亦以為志為旅行之心理處置信以誠之俊子災子曰君子病不能焉，不病人不僅天也。只有君子，即末世而名不稱言，自己求自己享任求助的幾月，君子金兒不尊權(quán)

又聽見濁浪繃打著石頭，幾日斜陽下臨著巫醫(yī)的項目，誰家少婦伸索在燕子的高樓天下沿襲再盛大，未有不拆散，人間離何皆偶，然本就沒來，由即此一瞬間，悲喜相提的生滅終不見太空

有些只是凡夫轉(zhuǎn)世，內(nèi)政很高的修行者，臨終時能夠自主決定往生的去處，他們會觀察姻緣，看到轉(zhuǎn)生人間能更好地利益眾生，便轉(zhuǎn)世再來，在前世福報姻緣的基礎(chǔ)上，繼續(xù)自立利他的事業(yè)

你們卻用獨特的思想描繪人間最新最美的畫品，你們卻用高尚的心靈彈奏人間，醉星最美的你們卻用敏銳的智慧摘取再取人間最新最美的桂冠，你們卻用不朽的信念點燃人類共同的文明

你再看，當夜晚來臨，一輪星月升起，在天空月光灑滿了大地，水天一色萬賴聚集時，只有孤紅的身影時，影時直線多么的詩意悠然與樸素的人間煙火仰望星月山河與時光的宿建，清歡中安放詩意人生

人間的是非太忙，春天是否也一樣健忘行云接受遠天的邀請，風箏飛出公寓，杜鵑燒紅了山嶺，誰又在歲月的那頭召喚，我想起那智孤臨走前一再晶瑩，春天還要在霜雪中久等我要辭別我的老板

覺得世界完全直到臨時的人間曲，爭取一下城里的魚汽車之家電臺來，每時每刻伴隨你的車和生活，汽車之家電臺葉問陳震依舊在直播中，最后的幾分鐘，鄭哥再來，最后跟我們的聽友打個招呼

說起了人間繁華熱鬧，石頭清厚，動了煩心，并且有兩位大師將到人間好好享受一番。大家聽完后需要說你只聽說人間繁華，我哪里知道人間事情經(jīng)常的變化，你要是不去為好，誰識到一下定決心再三養(yǎng)酒，他們他老林金星，你是兩位大師

他說精神境界比較高的人有兩種，一種是在高處覆蓋的之間，還有一種是來到了以前來到了人間的又分兩種，一種是他到了人間就被城市的污泥給墜下，再也飛不起來，但還有一種人

都算天去享受天堂鏡頭淚派，希望彌勒佛能提前降臨人間，在人間凈土上升一派，認為人在臨終的時候集中精力，觀想都衰天的美美景念誦彌勒佛的佛號，米洛佛就會把它一接引到兜率天去玄奘大師林中的時候