敦煌神韻

更新時(shí)間:2023-05-31 19:00

為您推薦敦煌神韻免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《敦煌學(xué)的內(nèi)容》中講到:“綜合諸多學(xué)者的看法,敦煌學(xué)是由敦煌史地學(xué),敦煌考古學(xué),敦煌藝術(shù)學(xué),敦煌宗教學(xué),敦煌文學(xué),敦煌語文學(xué),敦煌民俗學(xué),敦煌文獻(xiàn)學(xué),敦煌古代科學(xué)技術(shù),敦煌文物保護(hù)科學(xué)以...”

綜合諸多學(xué)者的看法,敦煌學(xué)是由敦煌史地學(xué),敦煌考古學(xué),敦煌藝術(shù)學(xué),敦煌宗教學(xué),敦煌文學(xué),敦煌語文學(xué),敦煌民俗學(xué),敦煌文獻(xiàn)學(xué),敦煌古代科學(xué)技術(shù),敦煌文物保護(hù)科學(xué)以及敦煌學(xué)學(xué)等十一個(gè)分支學(xué)科組合而成

敦煌學(xué)的內(nèi)容

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綰綰

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為了可以在世界的舞臺(tái)上走得更遠(yuǎn),敦煌,不斷地尋找著展現(xiàn)魅力的方式,結(jié)合藝術(shù)的手法,把敦煌的歷史故事進(jìn)行再創(chuàng)造,向世界的觀眾展現(xiàn)著今日的大美敦煌,絲路花語和敦煌盛典就是敦煌人民藝術(shù)和智慧的捷徑

第26講 用藝術(shù)的手段在現(xiàn)敦煌神韻

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宅優(yōu)記

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他把境界看作是藝術(shù)美的本源,提出延氣質(zhì),延氣延神韻,不如言境界有境界,本也,氣質(zhì)神韻,莫也有境界,而二者誰之,也就是說,在藝術(shù)中,如果達(dá)到情景交融,自然也就產(chǎn)生了神韻

意境——情景交融

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檸萌麥茶

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敦煌是隔了八個(gè)月去敦煌,就是因?yàn)槲疫@次去敦煌,因?yàn)榭赡芫硾r不一樣,因?yàn)榇蠹抑蓝鼗蛯?shí)際上所記錄就咱們講的,現(xiàn)在講的是指著莫高窟,因?yàn)槎鼗蛯?shí)際上還多于莫高窟,比方榆林窟東西千古洞都是敦煌的,就莫高窟本身,它就好像記錄在岸的石窟就有七百多處

Episode 33 我心中的敦煌

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藝術(shù)路書

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研究體系產(chǎn)生了一批在國際上有影響力的研究成果,如石偉湘先生對(duì)敦煌石窟藝術(shù)與敦煌社會(huì)歷史關(guān)系敦煌藝術(shù)美學(xué)的深入解讀,賀石哲先生對(duì)敦煌早期石窟圖像的深入考察與解讀敦煌石窟營造似的

我心歸處是敦煌:樊錦詩自述 33 第五章 段文杰先生與敦煌研究院

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譯林之聲

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自上個(gè)世紀(jì)五十年代初期,任半堂就敦煌所見資料進(jìn)行整理和考變,有敦煌曲出探及敦煌曲教錄出版依據(jù)羅振玉,敦煌明時(shí)劉富敦煌哆嗦,許國林敦煌雜錄,王崇明,敦煌曲子詞集四書以及日藏與經(jīng)本之有關(guān)敦煌寫卷,即得敦煌曲不同之調(diào)名

曲詞起源演變史 009 第一章第二節(jié) 曲詞起源演變史研究述評(píng)(二)

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小花長春站

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據(jù)史記和漢書記載,敦煌一詞在敦煌郡敦煌縣之前已經(jīng)出現(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為,敦煌當(dāng)時(shí)少數(shù)民族語言的音譯證據(jù)是張騫在寫給漢武帝的奏折中,經(jīng)常把敦煌祁連連用祁連是少數(shù)民族語言音譯

4-23.敦煌是漢語還是外來音譯,這個(gè)名字有何來歷?

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姜小筒

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有關(guān)敦煌石窟的幾個(gè)重要問題石窟記錄與排年佛像的實(shí)冊(cè)和造像,梁渡經(jīng)等肅先生的敦煌七講,可以說開創(chuàng)了講授敦煌石窟和敦煌學(xué)研究的先河,推動(dòng)敦煌文物研究所開展石窟考古研究產(chǎn)生了重要影響,打下了理論基礎(chǔ)

我心歸處是敦煌:樊錦詩自述 89 第十二章 《敦煌七講》:中國石窟寺考古學(xué)的建立

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譯林之聲

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近年以來,據(jù)我了解,上海古籍出版社與俄羅斯相關(guān)部門合作,已經(jīng)把俄羅斯所收藏的敦煌文獻(xiàn)和敦煌藝術(shù)品分別匯編成了兩本兒書,這分別是十七卷的額藏敦煌文獻(xiàn)和六卷的鵝藏敦煌藝術(shù)品

條子哥哥話說敦煌浩劫之十八俄國人在敦煌的收獲

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我是條子哥哥

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他的人類的敦煌是電視文文學(xué)劇本作者,從中古史,西北少數(shù)民族史、絲綢之路,史、佛教?hào)|建史和敦煌石窟藝術(shù)史五條線索來書寫敦煌,展現(xiàn)了敦煌作為人類文化圣地的偉大藝術(shù)成就,為敦煌的文化普及做出了各種貢獻(xiàn)

《人類的敦煌(節(jié)選)》(馮驥才)

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LGJ李廣軍

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利用敦煌莫高窟洞窟數(shù)字檔案資源制作,敦煌數(shù)字電影建造莫高窟數(shù)字展示中心設(shè)施,將洞窟內(nèi)的文物搬到窟外展示,增加觀賞敦煌藝術(shù)的展示內(nèi)容,破展哭外敦煌藝術(shù)展示空間,滿足游客參觀敦煌藝術(shù)的需求,再次創(chuàng)新設(shè)計(jì)出了跡象

我心歸處是敦煌:樊錦詩自述 77 第十章 莫高窟告急!

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譯林之聲

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會(huì)擇更多的人,據(jù)說這是該展在上海的第一站。敦煌研究院第十代掌門人王旭東先生說,這個(gè)展將走遍全國高校,在敦煌有一種清爽叫日出在敦煌,有一滴眼淚叫月牙泉,在敦煌有一種依靠

玩遍上海063——敦煌近在咫尺

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每逢嘉節(jié)

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雕梁畫棟平能將富采屠誅賴巧公有難,屠忽無量佛,無求不奉莫高窟。黎明世事丹經(jīng)歷血汗兜,江碧染紅敦煌石窟簡介敦煌石窟只以莫高窟為主體的古敦煌俊境內(nèi)的所有石窟,它包括今甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟

03集五代宋西夏元明清時(shí)期的敦煌

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宅優(yōu)記

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進(jìn)行交叉學(xué)科研究,從多學(xué)科角度深入揭示敦煌文獻(xiàn)和敦煌石窟的價(jià)值和意義,要深入拓展對(duì)敦煌石窟以及絲綢之路沿線石窟和文化遺產(chǎn)在藝術(shù)史方面的研究,以敦煌石窟為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)反映了歷代無名藝術(shù)家

我心歸處是敦煌:樊錦詩自述 37 第五章 敦煌學(xué)的未來

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譯林之聲

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如果我們想了解敦煌學(xué)的敦煌的基本情況,包括敦煌的地理的歷史和文化等等,這里邊都有敦煌的,具體的某一個(gè)洞窟,敦煌洞窟里的某一幅圖畫本身故事畫,它是一元故事畫,叫什么名字你去查的它

第2章 歷史風(fēng)貌、方法與史料 (2)

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高校講堂

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