渡生吾殺

或用烏梅花椒或用使君子臨時著用吾美花椒至蟲，病之不足，使君子至蟲病之有余，先用吾梅花椒若不孝，使用始君子便穩(wěn)，脫衣殺蟲不如防蟲，不如使少生蟲，肺熱干熱蟲生殖員也

維斯?fàn)柕褥`患靈丸不化不得已，而新兵持之，非我殺之，乃三天殺之也，竟為我全無殺而之心遺失曠而若為我必欲殺二又非吾之本心而等金水寵惡。其實同是曹丁，是指譬如以父母同生，十子八人為善

嗚呼吾其好殺而等在而等，若逼欲害吾良民施無名。韓吾亦既無始俱無辱，更無留父母死亡。妻子離散無欲，使無名必爾，則田業(yè)必而等所慶多一無可避之地欲死五名惠爾洛加澤加之為

民常未死而為起者，吾得之而煞之俗感，常有絲殺者殺不帶絲殺者殺是為帶大江卓不帶大江卓者系有不傳其手，以地其俗的明知妻以其上十歲之多是以妻明知難治，以其上之有為是以難治

若明恒至死，則而為者，吾將得而殺之服蜀感飲若名橫，且必未死，則橫有廝殺者，福帶廝殺者，殺是帶大將著眼福代大將卓者則惜不傷其首，引若明恒，且不為此，乃何以殺俱之也

今為我全無殺兒之心，亦是匡兒若為我必欲殺兒，又非吾之本心，而等今雖從惡，其使同是朝廷赤子，譬如一父母同生，十子，八人為善，二人被逆要害八人父母之心須除去，而人八人得以安生君之為子父母之心，何故必欲偏殺二子不得已也無余而等義正如此

君子終有無終身之間，為人造之，必須是顛沛，必須是子曰吾未見害人者，無不仁者害人者，無以殺之，吾不仁者，其為仁矣。不使不仁者家無其身，有能一日用其力人，以或為錢吏，無所者可有之矣

各告知各路之后之年，正正式讓我年幼公子城御李德之戰(zhàn)，他們還把自己被殺，廢困圍困餓死了。朱淑夫祝福當(dāng)初以章子照章為太子，后來都到了吾吾很愛他，因為此好幾年沒有出宮

一念而等巢穴之內(nèi)，一期無邪，從之人，礦文爾等一多大家子弟期間固有無時達世事頗之一禮者，自吾至此未嘗淺一人撫育耳等，豈可居而興師減滅，適宜進于不教而殺，亦曰吾中有漢于心

其間，固有實達士頗知義禮者自吾至此，未嘗前一人撫育爾等其可拒爾興師減滅示意近于不教而殺亦日吾中有漢于心，故今特遣人告御兒等，勿自衛(wèi)兵力之強，更有兵力強者，勿自衛(wèi)巢穴之險

神得一以靈古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其致之天，無以清將，恐烈地?zé)o以明將恐發(fā)神，吾以靈將孔歇谷，吾以盈將孔潔萬物，吾以生將孔滅侯王，吾以貴高將孔爵故貴，以賤為本

父親的陰謀深生之事，晉獻公的打擊很大，他再也不敢相信任何一個兒子，于是派嚴楚去殺重耳便出逃到了北敵，又派賈華去殺夷吾流亡。到了梁國，晉獻公將自己的兒子一個個趕走了，便將西齊立為太子

故其臨殘無盡，秋貴淺風(fēng)春羅百月乘西山之奕奕池東高之宿，夜僅有醋裝下意浪夜上京雖情投于未闕，或假步于山君豈可使訪渡后言必立蒙史必領(lǐng)載儒丹崖蟲子臣猶如于賄賂，吾露之于洗耳

何謂貴，大患若身，吾有大患者為吾有身，及吾無身，吾有何患，故以生為天下，若可自天下愛，以生為天，下若可托天下皆是四張食之不見名曰以聽之不聞名曰心，不知不得敏韻味

何謂貴，大患若深無有大患者，謂吾有生，即吾吾生，吾有何患，故貴以生畏。天下若可寄天下，愛以生畏天下若可托天下第十四章，視之不見，名曰疑，聽之不聞名曰兮，不知不得，名曰微。此三，這不可治節(jié)，故混而為一，其善不繳