動(dòng)かざること山の如し

山樹早已連根拔起，山尾相山尾剛?cè)幔瑑砂断鄳?yīng)，一邊山樹館，餐廳一邊蘆葦飲水，山尾消息相見，一日其山雞翹起尾約看兒體如柔絲性如流水，每每隨風(fēng)二霧，風(fēng)動(dòng)則登，風(fēng)細(xì)則息，毫無剛氣

你比如雷之洞方為高于起，而不為人欲所遷移，跟著易陽居于二陰之上，陽氣順勢(shì)而止，眼取向?yàn)樯剑w之直，靜靜而永不遷移山萬有山以死山二臉比山千山萬山總是意志修道者，臉藏神器不動(dòng)不咬，由內(nèi)達(dá)外已

胖李白如火照天地紅星亂紫煙奶囊明月夜歌曲懂寒川歐美山月歌唱李白歐美山月半輪秋，比如平腔江水游野發(fā)清晰，上仙沙死君不見山。雨中宋友仁常李白青山和北郭白雪擾動(dòng)成此地亦為別

則取上動(dòng)之咬，斷之如濟(jì)濟(jì)卦初九九五兩爻激動(dòng)，即以九五爻的爻辭為斷三搖動(dòng)者以所動(dòng)三爻的中間一爻之堯此為斷，如乾卦九二，九四，九五等山窯接動(dòng)，則取九四爻的爻辭為斷，四咬動(dòng)輒

至謂孔子生不得謂，莫而祖斗之報(bào)榮于堯，舜郁郁者以相正畏相正畏何其漏于何喜露于金服三家之事，如三家利息資助過百錢撥百錢如父愿及孫子任吉孫若通環(huán)冒異環(huán)冒歸禍山，機(jī)歸禍山，動(dòng)于千金，則百前之有行之有不暇，即叫者異俠即叫者

如此神奇顯靈的地方，怎么能讓我不心知向往欠罪保長的功德，勞足寺的神靈，紫云山的祥云，這些牽動(dòng)我神經(jīng)還不夠。聽說黃梅這個(gè)地方的地理特點(diǎn)有山皆向北，誰無誰不溪流，據(jù)說水上溪流的地方

原來幾年前，村人前往著山崖氣敗山神的時(shí)候，崖山忽然地動(dòng)山搖山石幫落，讓著村民商王彩中事后，村中蘭有一道人揚(yáng)言自己可以通曉陰陽笑天際說當(dāng)是崖身之災(zāi)，乃是這山神見村人的供奉不夠心，不誠然才發(fā)下著怒，降下災(zāi)禍，如若想平息著山塵的憤怒

你的宮奴將存在大廳，從此不把先章穆拉爾在這山崗上，你曾飛奔如路，狂暴如野火，你的憤怒，如可怕的颶風(fēng)，你的寶劍如荒野的閃電，你的聲音，如雨后的山洪，如遠(yuǎn)方山崗上的雷動(dòng)

大峽谷地區(qū)的德陽溝以及直白等村子里一些老的已經(jīng)不能再上山的獵人，會(huì)時(shí)常傾聽山的動(dòng)靜，他們的耳朵依然好用，比如從獵狗犬叫的節(jié)奏起伏中，他們不單能判斷出被追趕的獵物，是狗熊還是章子等等

養(yǎng)有敬養(yǎng)與動(dòng)養(yǎng)而以敬為主，并欲念去雜思，坐忘至虛和體力如江河之豐沛，人運(yùn)如日，月之行空，至為晉陽攬山水，讀賢書，談笑游戲則五類通暢，胸懷寬廣，百毒莫親，是謂動(dòng)養(yǎng)心神，體膚無養(yǎng)則不得其正

眾山府出祖眾山府四母，夜夜四母夜莊夫妾妾每懷米集四母幫幫亡命。眾山府亡命眾山橫比東方成立東方四五八輪接接眾山府除奇世，傳其歸世，傳其歸己，輔作誦己輔作誦如清風(fēng)，暮如清風(fēng)眾山府永懷眾山府永懷為其心

我們發(fā)現(xiàn)，在他每天大水的時(shí)候，清流帶動(dòng)離國景子離譜就是離子。孕國景子，老子抵于山老子的清流，到最后就變成了山車清流出現(xiàn)了老子的金牛愛吃泥果，老子從袖子里頭把一如果就是泥果一揮茶

一朵云彩醉酒，另一朵云彩是雲(yún)南的風(fēng)情，一種情懷呼喚著另一種情懷是雲(yún)南的魅力，踏如一彎，七彩的紅有山疊著山的秀麗，有水流著水的靈豆。古老中有動(dòng)感煩惱中有靜謐，早已升華為一種生活方式

眾山府出組眾山府出組四母夜夜?fàn)幒舾`竊，爭夫，竊竊懷米美懷米及四母邦邦，四母邦邦八輪槍槍，八輪槍槍亡命眾山府四母葵八巒接接眾山府足旗世傳奇歸己輔作誦目如清風(fēng)目如清風(fēng)眾山府永懷眾山府

這一詩句出自杜甫晚年所寫的茅屋，為秋風(fēng)所破歌，全劇為安得廣廈千萬間大必天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)，安如山嗚呼，何時(shí)眼前突兀，見此屋，無爐獨(dú)破，受凍死一族，表達(dá)了詩圣高尚的人文主義情懷