無極之欲仙

惡不舍得樂，不開玩笑樂，我們來看看，無極是無名啥意思，無極為無名無極，不能描述出它的形狀形態(tài)，也就是說，無極是無形的，不可名狀就是無形的，無極是無形的無名者天地之始

葉碧人文心中徐柱神速突然奇分荒唐在讀洛玄宗仙農(nóng)第五才在流水蓬蓬遠(yuǎn)沖，潦草深谷，實(shí)踐美人碧桃滿樹，分日水濱柳蔭錄取柳蔭比鄰，沉之欲望，失之欲爭(zhēng)，如將不盡與古為親典雅

愛好能力慮愛好，能得物有百末，是有忠實(shí)之所，先后走進(jìn)到古之欲明明的雨天下者仙之其國欲之其國者仙其奇，將立即將的新修其身，預(yù)修其身者，先戰(zhàn)其先，一陣前行者先戰(zhàn)其義一成

紅軍老祖是最強(qiáng)圣人，有混元無極大羅金仙修為老子，通天教主和原始天尊為混沌三圣，早在無數(shù)萬年之前就已經(jīng)達(dá)到了混元大羅金仙修為準(zhǔn)題，道人與接引道人來歷成迷，不知何時(shí)修成大道，但肯定比通天教主等人要晚昊天上帝瑤池金母大約在鴻蒙時(shí)代成就大道進(jìn)階混元大羅金仙

必須悟得更多的天地法則，雖然十一位圣人同屬于混元大羅金仙，但是彼此的實(shí)力差距很大。比如身為產(chǎn)教大長教的老子，其常規(guī)實(shí)力絕對(duì)是紅軍老祖之下第一仙達(dá)到了混元大羅金仙后期一旦開啟一氣畫，三星模式將達(dá)到后期圓滿無限，接近混元，無極大羅金仙境界

只是女媧娘娘在諸多圣人當(dāng)中，其實(shí)實(shí)力屬于末流，準(zhǔn)確來說是十二圣人當(dāng)中的最末一名紅軍老祖是最強(qiáng)圣人，有混元無極大羅金仙修為老子，通天教主，原是天尊為混沌三圣，早在無數(shù)萬年之前就已經(jīng)達(dá)到混元大大羅金仙修為準(zhǔn)，提道人與接引道人來歷成泥

學(xué)大學(xué)之道在里面的在天，再止于至善知止，而后有電，而后漸漸阿爾霍綠，而后能得未有版，莫是有裝飾之所自，然后走進(jìn)道義古之欲，明明得于天下者仙恥，其國玉恥其國者仙恥其家預(yù)期齊家者先休齊醫(yī)生義正其心者，先誠其意

費(fèi)無極說到這兒就沒再說下去了，楚平王已經(jīng)完全掉進(jìn)了費(fèi)無極設(shè)計(jì)的計(jì)謀之中，到這個(gè)時(shí)候，一切都已經(jīng)在費(fèi)無極的掌控之下了，一切也就順理成章地按照費(fèi)無極的設(shè)想進(jìn)行了下去

另成一個(gè)境界，西邊小山上有個(gè)古觀音洞，動(dòng)物可看，但上去時(shí)，在山坡上看潭者的側(cè)面宛如囚石州的仙山樓閣圖往下看是陡峭的鉤案，越顯得深深無極談，這簡(jiǎn)直有海上蓬萊的意味了

可護(hù)缺的條件教授與引導(dǎo)學(xué)生幫助學(xué)生把握好人生的方向，括好人生的第一個(gè)控制。詩德是道德，是一個(gè)人，一個(gè)民族的精神脊梁，山無極方，梁山無極良，要他方山無極良，要他方人無極良

無極先宗每隔四年都會(huì)舉辦一次仙門大選，考場(chǎng)多半選在此地的紫竹林，此地離林武城也不算太遠(yuǎn)，有圣陽真人坐鎮(zhèn)，按理說這附近應(yīng)該沒有妖魔才，這次卻有妖魔襲擊，不得不引起他們的重視

祖母渲然曰視入孤野初老夫人有少女名師娘，生有仙姿，許自晏世續(xù)十六歲入山不返，十娘待至二十余乎無極自除葬以三十余年。文代言共以其未死出其群，則由在家所塑著，眼并分淡之一枚，終日不羈而精神背生

如與這家與大和前橫，高武帝賜金人，陳真手把芙蓉泛比浩劫咬人，空宗月珠，東斗好風(fēng)相從太化業(yè)幣人文親中虛著神速，突然積分荒唐在讀落落山宗仙農(nóng)地舞才在流水，蓬蓬遠(yuǎn)沖，裊迢聲鼓，實(shí)踐美人碧桃滿樹方式隨兵柳蔭錄取，柳蔭比鄰，沉之欲望，失之欲真，如將不敬與虎為辛典雅

從此可見，盤古不但是一個(gè)獨(dú)立存在的大神，并且紅軍老祖的登場(chǎng)師將盤古與自己并列?？梢娫诩t軍老祖心中，盤古大神乃是一個(gè)領(lǐng)悟了天地大道，即和他一樣，達(dá)到了混元無極大羅金仙的超級(jí)高手

朱熹繼承疑的一說，以顯微無間，說解釋周易周氏的太極圖，說以太極為禮，辭禮無行義，又稱為無敵無極表示太極之理是最高范疇，沒有極限，并不是說在太極之間還有一個(gè)無極的階段。他對(duì)周敦頤的太極圖說做了聽證改，第一句自無極而為太，極為無極而太極