頂禮上師

米拉日巴來到馬爾巴醫(yī)師面前頂禮后說道上師我是來自拉多地方的一個(gè)大醉人，愿將生于一三門供養(yǎng)上師請(qǐng)求上師恩賜衣食與政法，愿我即生成佛。上師說罪孽深重，怪不得我也不是我讓你遭罪的

向納若巴致以臨別頂禮便設(shè)了一個(gè)會(huì)供會(huì)，席上在陳述上師教養(yǎng)之恩請(qǐng)師次教之后罵把遠(yuǎn)影密封遠(yuǎn)飛之聲音為調(diào)唱了一首著名的長(zhǎng)歌獻(xiàn)給上師集珠同道法友歌云舊度眾生有恩主相繼得到朱大德，請(qǐng)祝我頭頂為莊嚴(yán)，我向你們行進(jìn)里印度搬清納若巴

按上師瑜伽的方法修上是供也可以早課完成后，根據(jù)自己修法的那情況，在一天中隨時(shí)隨地念誦本尊修法和本尊心咒，并認(rèn)真記述晚課前應(yīng)該在在佛堂共鄉(xiāng)頂禮之后回開始回想自己在過去的這一天當(dāng)中是修持了善業(yè)，還是造下了惡業(yè)，對(duì)于所行持的善業(yè)應(yīng)該歡喜，并將功德供養(yǎng)給上師三寶

頂禮之后，開始回想自己在過去的這一天當(dāng)中是行持了善業(yè)還是造下了惡業(yè)，對(duì)于所行持的善業(yè)應(yīng)該歡喜，并將功德供養(yǎng)給上師三寶對(duì)于所造下的惡業(yè)，要立即念誦金剛薩多百字名懺悔

圣農(nóng)家車修行者迅速開悟，按上師瑜伽的方法修上施貢，也可以六早課完成后根據(jù)自己修法的情況，在一天中隨時(shí)隨地念誦本尊修法和本尊心咒，并認(rèn)真記述一晚課時(shí)，應(yīng)該在佛堂共鄉(xiāng)頂禮二之后回想自己在過去的這一天當(dāng)中行持了善，也還是造現(xiàn)了惡，也對(duì)于所行持的善，也應(yīng)該歡喜將功德供養(yǎng)給上師。三寶對(duì)于所造下的惡，也要立即念省金剛垂

頂禮與喪尸瑜伽合在一起修最為合適。頂禮時(shí)應(yīng)深口一三門共同頂禮，即身體做禮拜，口中念誦鼎鼎文或祈禱文，并以誠摯攻心之心，意念您無所不知。我全心全意信賴您，同時(shí)還應(yīng)觀想自己與一切眾生一起頂禮時(shí)伸頭一三門

再一次去看作什么，能夠讓你更快樂，不是為他人服務(wù)，不是為其他的上師服務(wù)，這些都是古老的信念系統(tǒng)。除了你以外，沒有所謂的上師，你的真，我是你唯一的上師起，他的一切都是你假我的一部分

從今以后，他不僅不能和至尊上師出在一起，就連話也不可以說有許許多多惡言惡語，但孔梵不受至尊的親傳，弟子哲美，南達(dá)和才秋喇等了不起的大弟子們也說至尊上師已被服葬大師的上師宮拋棄十五年了

根據(jù)大圓滿凝替金剛葬成的觀點(diǎn)，只要失失，從一味傳承，親近無染，具有書勝政務(wù)的上師，使上師為佛，以堅(jiān)定的信心制成，祈禱自己的反復(fù)心，就能與上師的智慧徹底相應(yīng)，無二無別

前輩的傳承上師們都是依靠對(duì)上師的信心而獲得成就。不論是險(xiǎn)宗還是密宗，無師自悟的例子，幾乎沒有學(xué)顯宗學(xué)，密宗觀察上師都非常重要，尤其是求秘法，一定要先了解上師的功德，具備真實(shí)功德的上師是我們修行路上的

如何構(gòu)成法器，你們年輕人喜歡談秘宗的征召，密宗規(guī)矩，弟子要去找以正了道的聚德上師，隨便找一位上師的話，弟子是犯戒的上師傳法給弟子，如果不是功德具備的話，上師也是犯戒的，那怎么選

在豐田，經(jīng)常要求員工站在喪失的立場(chǎng)上看問題，比如班長(zhǎng)不能站在上師主長(zhǎng)的立場(chǎng)上，而應(yīng)該站在主長(zhǎng)的上師工長(zhǎng)的立場(chǎng)上看問題，主長(zhǎng)的話要站在工長(zhǎng)的上師科長(zhǎng)的立場(chǎng)商看問題

灰衣鏡中主體顯現(xiàn)是蓮花生大事，本體是自己的根本上師，你們自己有巨德上師就觀想自己的上師，如果沒沒有喪失，可以將本體觀想為法亡如一寶，為什么要將本體觀想為自己的喪失

一切所見所聞都觀想成上市的畫線，這都遠(yuǎn)于上師，就像陽光遠(yuǎn)于太陽，經(jīng)常向上市的功德尚師對(duì)自己的恩德并誠心取導(dǎo)上師或念誦上師的心咒，相信上師沒有一刻離開過自己，因此對(duì)上市的恭敬也不要由一刻懈怠

這兩條看似簡(jiǎn)單，徐澤涵蓋弟子所有的見修行者在選擇自己的金剛上師時(shí)務(wù)必謹(jǐn)慎，切莫草率匆忙，任意被喪失為金剛喪失之后又觀察上師的過失，隨意批評(píng)，這都可能觸犯到覓成界