社恐仙王又喪了

自長女之邀不四五年，而丁母夫人之憂，其后五年而喪兄西白又一年而長子死幼四年，而幼子王又五年而次女猝，至于丁亥之遂仙君去世又六年而失其幼女服未濟(jì)，又有長子治喪卑憂慘創(chuàng)之氣郁，積而未散

這是很多有社恐的痛點，急痛的點就親密關(guān)系，很難建立的親密關(guān)系很難建立，有社恐。對一般人來說，親密關(guān)系很容易社恐來說，親密關(guān)系好難，但是你沒有親密關(guān)系，我們又很難受

解決社交恐懼，五天就夠了，五天就可以解決社恐，知道安峰，那今天安峰過去有沒有社恐安峰懂不懂社恐安峰聊了不了解社恐安風(fēng)清不清楚，社恐安豐，擅不擅長解決涉紅，我相信大家心里都有數(shù)了

解決社交恐懼，五天就夠了，五天就可以解決社恐，知道安峰，那今天安峰過去有沒有社恐安峰懂不懂社恐安峰聊了不了解社恐安風(fēng)清不清楚，社恐安豐，擅不擅長解決涉紅，我相信大家心里都有數(shù)了

我們講一下第三點你就知道了，如何回到?jīng)]有社恐的狀態(tài)，如何回到?jīng)]有社會狀態(tài)。我告訴你們沒有社恐的感覺是不是很爽，你們想象中我想問一下你們想象中沒有社恐的感覺，它是一種什么感覺

蘇尋極樂院造六菩薩計說自長女之妖，不似五年，而丁母夫人之憂，其后五年而喪兄，西白又一年，而長子僅先死幼四年兒幼子王又五年兒次女足。至于丁亥之歲，仙君去世又六年兒詩其幼女服未繼而有長子之喪，悲憂慘創(chuàng)之氣，預(yù)積而未散。月四年，世哲兄弟又盯成太夫人之憂，所謂三十年之間，而骨肉之輕，零落無幾。這也是督促老蘇是去遠(yuǎn)游四方的一個重要原因

王道陵不過是他眾多弟子中的一個還是異類，又做出這棟勾當(dāng)，死了就死了。他勾不起他的火氣，但既然是茅山弟子，也不能平白無故的喪命在外總要有個說法，干脆扣下人，讓許仙的師長來了要染好了

有些人會有任命思維，覺得社恐是遺傳，這個其實是有道理的，因為他覺得自己從小就有社恐，一出生就有社恐，祭祀就有社恐是有道理的，因為從小時候，很多人就出現(xiàn)一種很懼怕社交的狀態(tài)

有些人會有任命思維，覺得社恐是遺傳，這個其實是有道理的，因為他覺得自己從小就有社恐，一出生就有社恐，祭祀就有社恐，是有道理的，因為從小時候，很多人就出現(xiàn)一種很懼怕社交的狀態(tài)

如果是這樣，對方萬一也很社恐的話，就兩兩個人冷場，我又有時候會覺得說是不是要打個招呼，但是當(dāng)別人發(fā)現(xiàn)我竟然不用驗證的時候，這句話就會天然的成為他的開場白對不起，因為我真的不是社恐，所以我對于你們的世界真的太辛苦了，真的辛苦你們了

不抵抗對社恐癥狀的抵抗，在接納的過程中，有幾個境界，你首先要得做到接受自己無法接受癥狀，也就是你剛才說的就是不抵抗對社恐癥狀的抵抗，慢慢的你會進(jìn)入到跟社恐癥狀和平相處

這位天子富有四海之內(nèi)宗廟享之自身，保持王末壽命。周公成文武之德之王太王繼上司仙宮與天子之禮，斯利業(yè)大呼諸侯大夫即是庶人富為大夫子為師，贊以大夫即是傅維氏則為大復(fù)雜儀式，既大夫既知喪，打呼大夫，三年之喪，打呼天子，父母之三無貴賤一眼子

小豬說阿倫，你是在社廣眾積累經(jīng)驗，還是在癥狀態(tài)好的時候分析積累的，都有社恐之中積累經(jīng)驗，積累一些，怎么走出來經(jīng)驗，但狀態(tài)好了之后，您說我在同一個時刻或在同一個狀在社恐之中

我?guī)椭暮芏嗳俗叱錾缈郑以?jīng)也是社恐，為什么同樣曾經(jīng)是社恐，而我現(xiàn)在在這邊跟大家分享我成為一個心理咨詢師，或者是我成為一個講師，跟大家在分享如何走出社團(tuán)一樣有社恐的經(jīng)歷

一直在進(jìn)攻的王千芝的部隊沒有想到，宋威打除城部隊很快就被沖喪，齊軍落座一團(tuán)作為主帥的王仙芝一看不好，在部將的掩護(hù)下飛快逃離了他的部隊更是無心戀戰(zhàn)，只有黃巢的部隊邊站邊退，一直退到了山林