重生之命運(yùn)的宿命

給人的印象仿佛是被某種命運(yùn)所糾纏，他們的經(jīng)歷像是著魔一般，例如維善中午散報(bào)，被朋友出賣等等之外，應(yīng)該注意弗雷德稱之為朔命強(qiáng)制，而非朔命行神經(jīng)癥。這是一種宿命強(qiáng)制，不是說(shuō)明神經(jīng)癥這分開(kāi)，但是宿命型神經(jīng)癥竟然掩蓋過(guò)前者

此刻，十三先生要以深深的明白此一刻，即是你最無(wú)力之時(shí)，又是你重生之極，唯有足夠的意愿和誠(chéng)意才能打起最后十三先生，希望你能透過(guò)對(duì)勁覺(jué)知，逐步消除自己的匱乏感，重生主宰自己的命運(yùn)，而不希望你只是一句被匱乏感主宰的肉體

晚安，謝謝諸位好。謝謝我們主持人葉懷老師的大愛(ài)，分享感恩家人們的聆聽(tīng)和參與。立命之學(xué)中提到了改造命運(yùn)的原理，有兩個(gè)方面極力行善和努力斷惡。袁了凡先生由最初的宿命論轉(zhuǎn)變成了，相信自己可以改變命運(yùn)

一提到改造命運(yùn)，我經(jīng)常會(huì)想到一個(gè)詞浴火重生，雖然讓人向往，但卻必須經(jīng)過(guò)浴火的痛苦改造命運(yùn)，好像有不少人都要經(jīng)歷假，相信不相信真，相信三個(gè)階段，第一個(gè)階段是初文法階段

他們的性與不性，人生的低谷與高峰毫無(wú)例外，也是由他們自己的心向招致的，自己灑下的種子必定會(huì)在自己身上開(kāi)花，結(jié)果不錯(cuò)，命運(yùn)這東西在我們的人生中儼然存在，但是他不是人力無(wú)法抗拒的宿命，命運(yùn)可以隨著我們的心態(tài)改變而改變

人設(shè)的低谷與高峰毫無(wú)例外，也是由他們自己的心向招致的，自己灑下的種子必定會(huì)在自己身上開(kāi)花，結(jié)果不錯(cuò)，命運(yùn)這東西在我們的人生中儼然存在，但是他不是人力無(wú)法抵抗的宿命，命運(yùn)可以隨著我們心態(tài)的改變而改變

在那個(gè)混亂與封閉并存的年代，紅顏薄命是對(duì)大多女子的寫(xiě)照，但悲歡離合的宿命循環(huán)里太多，不幸也是因?yàn)樽约旱倪x擇如同顏奈梅的一生，他是命運(yùn)的寵兒，卻親手剪斷了人生的所有可能命運(yùn)

我要試著探索媽媽是什么，就像探究我們自己命運(yùn)的起點(diǎn)求索。我們作為媽媽的宿命和使命窮生命之長(zhǎng)，孩子們和自己的媽媽從性命交織，不可切分的母子，有機(jī)系統(tǒng)會(huì)到逐漸分離的一個(gè)狀態(tài)，但即使是成年孩子和媽媽的系統(tǒng)交織

因果的法則使我們不至于迷失在無(wú)常之中，相信因果不等于相信宿命，否則我們不會(huì)那么靜靜修行，懺悔罪仗也不會(huì)想到要以目前的凡夫身份去追求無(wú)上正能去萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化中，因此不可能存在注定不變的命運(yùn)

明白了自己的命運(yùn)，由自己的雙手開(kāi)課，即使是這樣的智者，他們的幸運(yùn)不幸，人生的低谷與高峰毫無(wú)例外，也是由他們自己的形象招致的，自己灑下的種子必定會(huì)在自己身上開(kāi)花，結(jié)果不錯(cuò)，命運(yùn)這東西在我們?nèi)松袃叭淮嬖?，但是它不是人力無(wú)法抗拒的宿命，命運(yùn)可以隨著我們的心態(tài)的改變而改變

使我們不至于迷失在無(wú)常之中，相信因果不等于相信宿命，否則我們不會(huì)那么精進(jìn)修行，懺悔，罪證罪仗，也不會(huì)想到要以目前的凡夫身份去追求無(wú)上正等絕萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化中，因此不可能存在注定不變的命運(yùn)

是種宿命論，練武主假又只換分析我的文章的確像循環(huán)論，但這不是邏輯上的循環(huán)的，而是命運(yùn)上的循環(huán)。尤其是輪回最喜歡的人，在我心里成長(zhǎng)了六個(gè)心理中有很明確的展現(xiàn)弟弟三關(guān)系剩余一切起到性格決定命運(yùn)而性格幾千里學(xué)

也是由他們自己的心向招致的，自己傻笑的種子必定會(huì)在自己身上開(kāi)闊，結(jié)果不錯(cuò)，命運(yùn)這東西在我們的男生中儼然存在，但是他不是能力無(wú)法控制的，宿命運(yùn)可以隨著我們的心態(tài)的改變和改變

是永遠(yuǎn)正確，無(wú)條件的，被邏輯的，甚至連正確這個(gè)概念都是歪歪的產(chǎn)物，有的只是宿命，有的只是這個(gè)現(xiàn)實(shí)邏輯中所呈現(xiàn)的宿命，而宿命無(wú)所謂正確與否，因?yàn)檫B正確與否的意識(shí)都是宿命的，是與不是

因果的法則使我們不至于迷失在無(wú)償之中，相信因果不等于相信宿命，否則我們不會(huì)那么精進(jìn)修行，懺悔罪障，也不會(huì)想到要以目前的房屋身份去追求無(wú)上證等覺(jué)，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化中，因此不可能存在注定不變的命運(yùn)