當(dāng)下

當(dāng)下絕不是河水念頭停止流動(dòng)的狀態(tài)或河水，只要著某一塊石頭流動(dòng)的狀態(tài)。當(dāng)人們談?wù)摦?dāng)下，此時(shí)，子弟回到當(dāng)下，活在當(dāng)下，安住當(dāng)下等這樣的發(fā)誓，我們知道他們談?wù)摰牟皇钱?dāng)下，而是幻想中的一個(gè)狀態(tài)

情緒起來(lái)的時(shí)候，跟自己講情緒是個(gè)非常低等的東西，我們要在情緒升起之前叫覺(jué)察到情緒在當(dāng)下，軟念在當(dāng)下，讓我們的情緒榮于當(dāng)下的時(shí)空當(dāng)中，當(dāng)下的虛空當(dāng)中，當(dāng)下轉(zhuǎn)念，這個(gè)時(shí)候，情緒就不會(huì)再升起了

當(dāng)下?tīng)顟B(tài)不好，童昌通常過(guò)去活得并不快樂(lè)，而未來(lái)也極有可能受當(dāng)下的狀態(tài)的影響，一個(gè)人的狀態(tài)折射出來(lái)，過(guò)去當(dāng)下未來(lái)三個(gè)時(shí)間段的狀態(tài)過(guò)去不夠努力，才讓當(dāng)下?tīng)顟B(tài)不受控制

你是囚犯，而你的頭腦就是建議當(dāng)下覺(jué)醒，決使是即刻的，要么當(dāng)下，要么有不，他始終是要么當(dāng)下要么要步當(dāng)下一直在把他自己呈現(xiàn)給你，你他永不放棄你，那個(gè)嶄新的時(shí)刻都獻(xiàn)給你

作者認(rèn)為，當(dāng)下時(shí)刻是你所擁有的一切時(shí)刻，關(guān)注當(dāng)下，只有在必要的時(shí)候才回顧過(guò)去展望未來(lái)，學(xué)會(huì)對(duì)當(dāng)下說(shuō)事臣服當(dāng)下，即使當(dāng)下的情景是痛苦或者是可怕的接受，他就像他是你的朋友，而不是抗拒他，你將會(huì)給你帶來(lái)不可思議的變化

不要期待未來(lái)的成功來(lái)到你，把當(dāng)下的財(cái)富顯化當(dāng)下的成功顯化出來(lái)，當(dāng)下的幸福、當(dāng)下的健康，當(dāng)下的快樂(lè)顯化出來(lái)，你才會(huì)把未來(lái)的更多的，你想要的以及你的愿望吸引到你的身邊

感悟篇在每一個(gè)當(dāng)下，當(dāng)我們的思想盛開(kāi)綻放了花朵，在每一個(gè)當(dāng)下，讓我們的思想盛開(kāi)綻放的花朵，一當(dāng)下是震動(dòng)頻率的顯現(xiàn)，你當(dāng)下所看所聽(tīng)所感覺(jué)到的就是你當(dāng)下的能量及當(dāng)下的振動(dòng)頻率

請(qǐng)你務(wù)必認(rèn)識(shí)到當(dāng)下時(shí)刻是你所擁有的一切，把你的生活重心完全放到當(dāng)下。這一刻把你先前在時(shí)間內(nèi)李烏蓮并短暫地訪問(wèn)當(dāng)下時(shí)刻的做法，改為關(guān)注當(dāng)下時(shí)刻只在必要時(shí)簡(jiǎn)單的回顧過(guò)去和展望，未來(lái)永遠(yuǎn)對(duì)當(dāng)下說(shuō)是有什么比已然存在的東西，進(jìn)行內(nèi)在的抗拒，更徒勞，更瘋狂的

請(qǐng)你務(wù)必認(rèn)識(shí)到，當(dāng)下時(shí)刻是你所擁有的一切，把你的生活重心完全放到當(dāng)下次一刻，有時(shí)當(dāng)下時(shí)刻是令人無(wú)法接受的，令人痛苦或者可怕的觀察大腦是如何為當(dāng)下時(shí)刻貼上標(biāo)簽以及這個(gè)標(biāo)簽的過(guò)程，也就是不斷的批判是如何創(chuàng)造的痛苦

當(dāng)下的風(fēng)聲，我從來(lái)沒(méi)有感悟過(guò)當(dāng)下的時(shí)刻，現(xiàn)在我要向當(dāng)下的十個(gè)道歉，我要向神道歉，我要全然的連在我要感恩當(dāng)下的存在物，我要感恩我擁有的一切，我體驗(yàn)當(dāng)下時(shí)刻的豐盛，當(dāng)下的一切此刻

對(duì)內(nèi)在力量認(rèn)知與外在地方銜接當(dāng)下的狀態(tài)與當(dāng)下的情景源于你當(dāng)下的認(rèn)知，源于你自己自己的任群無(wú)需相愛(ài)尋求更多的是又幸運(yùn)贏在當(dāng)下的狀態(tài)，當(dāng)下的事物，當(dāng)下的人，用一顆感恩的心，奉獻(xiàn)的精神

研究生參加工作經(jīng)歷不同的事情，與各式的朋友對(duì)話與書(shū)本的作者對(duì)話，我從被動(dòng)的接受活在當(dāng)下，被動(dòng)的感知當(dāng)下到自發(fā)的體悟到當(dāng)下，走過(guò)了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，到掌握再到時(shí)間的過(guò)程，我愈加體會(huì)到當(dāng)下的意義

臣服就是無(wú)條件無(wú)保留的接受，當(dāng)下時(shí)刻，他是放棄當(dāng)下的內(nèi)心抗拒就是通過(guò)心理批判和消極的情緒，對(duì)當(dāng)下時(shí)刻說(shuō)不當(dāng)，事情出錯(cuò)的時(shí)候，即你的思維的要求和期望與現(xiàn)實(shí)之間有差距時(shí)

由上述的舉例可以知道，佛教的教義是注重，現(xiàn)在常中常說(shuō)把握當(dāng)下，因?yàn)楫?dāng)下就是未來(lái)，當(dāng)下就是永恒，沒(méi)有當(dāng)下就沒(méi)有未來(lái)重視未來(lái)要往生西方，也得先把當(dāng)下的佛給念好，有一個(gè)雙面繩的故事在羅馬古城的一座廢墟

臣服就是無(wú)條件無(wú)保留的接受，當(dāng)下時(shí)刻，他是放棄對(duì)當(dāng)下的內(nèi)心抗拒，就是通過(guò)心理批判和消極的情緒，對(duì)當(dāng)下時(shí)刻說(shuō)不當(dāng)，事情出錯(cuò)的時(shí)候，即你的思維的要求和期望與現(xiàn)實(shí)之間有差距時(shí)