神武傾天下

不以德意以生活王眾人為天下，真之至天霧將侵略第五，以寧江恐罰神武，以寧江恐，結(jié)果無以由將恐些萬物無聲，將紅蜜猴王無以歸高對決，見我有本高以為天下盡是為何王之物，自為孤寡

不拘其華，故去比取此第三十九章妻之得依者，天德一已經(jīng)地德一以零神德，一以零古德，一以零萬物得一以生和王得一以為天下真天下真其志之天，無以將恐戀第五，以臨江恐方神武以臨江孔歇古無以迎江孔節(jié)

夫離者，忠信之伯而亂之，手遷失者道之華而已之時(shí)是一大丈夫。楚提后不拘其佛，楚提時(shí)不拘其華不屈比。其此第三十九章西之得意者天德義清帝的以林神德，以林古德，引銀萬物，得以神和萬德義為天下的真題之知。天武以清江口烈第五以寧江口廢神武，以鄰江口廢神武以林江口節(jié)萬物以深江口面何往

侯王得意以為天下真其置之天，無以卿將恐烈地?zé)o以寧將，恐發(fā)神武，以靈將孔謝無以引將孔皆萬物無以生將恐滅侯王無以征將恐懼，故貴已見美粉高以下為基，是以侯王自衛(wèi)孤寡不虎

我早就知道我們漢朝的天下，這個(gè)德行已經(jīng)很失敗了，很長時(shí)間都搞不好了。幸賴武王操得應(yīng)浮韻虧了，您爸爸一直幫著我奮揚(yáng)神武，刪除胸抱，清定取下，建功立業(yè)，幫我掃平了天下的那些叛賊

世故圣人以通天下之治，以定天下之業(yè)，以斷天下之一，是故失之得源而神掛之德方，以至六爻之意，亦共圣人，以此喜心退藏于密吉兇與民同伴神以之來之以草網(wǎng)其熟能欲此災(zāi)古之聰明睿智，神武而不殺者服，是以名于天之道而察于民之故

是故圣人以同天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之夷，是故失之得緣而神掛之得方，以志六爻之意，亦共圣人，以此喜心退藏于密吉兇與民同患神以之來之以常往其熟，能語于此，災(zāi)古之聰明睿智，神武而不殺者服，是以名于天之道而察于民之，故是星神物以前民用圣人，以此災(zāi)戒以神明其得福

事故生人已通，天下之志，一定天下之業(yè)，一段天下之宜，是故施之德云而神公二之德方，以治六爻之意，亦以共圣人，以慈禧心退藏于秘吉兇，與民同患神以之來，致以殘望其熟能欲于此，災(zāi)果之聰明睿智，神武而不殺者。福是以名于天之道而察于名之，故是心神物以前民用

侯王得一以為天下真其志之天，無以輕將，恐略第五，以寧將孔費(fèi)神武以靈將恐邪鼓舞已盈，將孔潔萬物無以生將恐滅侯王無以征將控決故貴衣劍為本，高以下為基，是以侯王自稱孤寡不谷

事故圣人以通天下之治，以定天下之業(yè)，一段天下之疑，是故失之得緣，而神掛之得方已至六爻之意，亦以共圣人，以此喜心，退藏于密吉兇與民同患神以之來，知以藏往其熟，能欲此災(zāi)古之聰明睿智，神武而不殺者。福是以明于天之道而察于民之故事

有為天下真其志之天，無以清將，恐烈地?zé)o以凝將，恐歡神武以靈將恐歇鼓舞，以迎將恐絕萬物無以生將火滅?；鹜鯚o以貴高將孔爵故貴已見為本高，以下為基，是以和王自衛(wèi)，孤寡不谷

王勛副總兵朱鸞游擊周正，即日啟稱尾隨大大軍不得擅自進(jìn)攻宣府總兵諸鎮(zhèn)參將左傾即刻動(dòng)兵駐守洋河，不得作戰(zhàn)，是陛下神武雄才微臣嘆服，但以如今兵力主動(dòng)出擊，臣以為還是過于冒險(xiǎn)

地得一與您萬物得一以生猴王得意以為天下真其置之天，無以清將，恐烈地?zé)o以凝將恐廢神武以林將孔歇五無以言將恐絕萬物無以生將恐滅。侯王無以貴高兼孔爵，故未以降為本，高以下為基，是以猴王治胃

妻之得一者天得一以親地得一以靈神得一以靈不得，一以靈萬物得應(yīng)以生猴王得應(yīng)以為天下真其志之，千無以侵張孔令第五以零將恐發(fā)神武，以零將恐些鼓舞，以迎將恐接萬物，無以生將恐滅猴王無以貴高將恐懼

萬物得一以傷侯。王德一意為天下瞻，其置之天無已經(jīng)將恐烈。第五以寧江孔發(fā)神武以陵江孔歇古無以揚(yáng)江孔節(jié)萬物無以傷將恐滅侯王無以貴高姜孔爵，故貴賤為本，高以下為基，是與侯王自衛(wèi)孤寡不鼓