但信一切是緣

從法信方面說，他就是真心親近心，但天臺緣教亦不分解的為征信，不偏執(zhí)，親近爭，如不單以如來葬心，說明一切法自己所謂絕了一切分別說的全教而成元教天臺原教之興劇系統(tǒng)是從有論的原句配上般，若是作用的圓一縱一橫，有剛尤，為雖成真實緣教

緣起所生，但他的自信本空無字寫，也就是說，無字性是本身沒有單獨可以存在的性質(zhì)，不是永恒存在的東西，因為一切現(xiàn)象界一切法相皆無自省，所以法相能轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)八十可以乘四至

改一切法，一因代緣而起，現(xiàn)則并非無而是有，但一因帶圓而起，現(xiàn)得有是不自信。而當(dāng)體即空的故詞有并非實有，只是如患有說，唯不稱如子如患而不爭的一切。法中論名為甲民友，甲名非實當(dāng)體既空，故生體以不爭空為論體

當(dāng)自己調(diào)整后，周遭的一切都會慢慢的跟著改變，加入幾名老師環(huán)境，一段時間的學(xué)員都非常認(rèn)可和相信只要調(diào)整好自己，一切都會慢慢跟著變好的，但需要一段時間的過程練習(xí)來穩(wěn)定磁場，而我們的愛緣才加入環(huán)境幾天的時間

最重要的是要快樂一切，看開了心就不累了，一切看淡了，人就輕松了，一輩子不長，多一點快樂，少一點煩惱，該相信來的他自然會來要走的，你也留不住，看待誰緣便是最好的余生

我但就當(dāng)時這一點，平時從秉夷把握到信里的宋明，如所不能承認(rèn)的一切事物，皆有姻緣和合成均一代條件而生而現(xiàn)，而其這本不錯，沒有人能反對，但普通所想的元氣與佛教所想的并不相同

一切現(xiàn)實作用也沒有存在，雖然因緣和合形成萬象，但這只是時間空間互相集聚的現(xiàn)象，并不能長存不變，一切妄想也都由于因緣而生體，三界內(nèi)外的一切事物確實沒有一次性的可得

我就是我無所謂之時就沒有了，患得患失，此刻喜悅無所知求時就沒了攀緣，修好自己無掛之時就沒有了恐懼，接受一切無分別之時就沒有了，高低自然連接無證明之時就沒有了自我相信一切

我們市場第一人孫總據(jù)說也是九七年開始基礎(chǔ)的保健事實，但中國母親是同樣的一個時間，我們身心的市場也已經(jīng)有二十四年的發(fā)展時間和歷程時間，它是可以這么一切的，是可以的，沒有無緣無故的信任

緣分是不能強求的，你可能相信緣分也可能不去相信，但當(dāng)緣分來臨的時候，要學(xué)會去珍惜他隨時時間的推移，每個人都在慢慢走向成熟，當(dāng)你稚嫩的天真已經(jīng)退去之后，也就應(yīng)該懂得珍惜現(xiàn)在眼前的一切

在一切緣起，足如辱不動的是我們的佛性，我們一定要把這個佛性找出來，在一切儒生般的升起和滅去當(dāng)中，不生不滅的是法性，就像這個高三般的福德，看著是福德，但是他福德總有消防的意

惡緣逆境是一笑不嗔，不分別，一切時一笑灑脫，不執(zhí)著，一切時一笑自在，開口長效，大智慧大度能容容天下，本來無事開口變笑笑，心中自然妙道聲音別人會得善緣，改變自己會得善果萬般計較心自凡，萬緣放下性清凈

若父有人官稟怨家如己父，母心無有二疾，除諸病于諸法中，自他真愛，亦不如是煞人子莫視眾生欲求緣絕，應(yīng)當(dāng)花心做如釋言，盡于虛空，一切眾生，我兼另入究竟緣絕于緣，絕中無取絕者除彼我人一切諸相如是發(fā)心不惰，邪戒而時世尊

超越而正無自性是此意上來已說于世間執(zhí)著，生滅者時執(zhí)著生面相金則由液因緣起而破市值，令其之生滅象皆依，夜陰而成立，如是即成立一切法音原有同時立聲面向，為自信空成立姻緣有

佛家講叫無緣大大慈同體大，就是咱們佛門上講的大吃大杯晉虛空變，法界所有一切人，事物與自己是一體，各位體是真心，是真，如本性，在自信真如本性，里面完全適宜，不是二