武俠之掌控天下

武俠傳說中的十大神藥聞劉昭在很多武俠小說和影視劇中經(jīng)常能看到主角機緣巧合之下吃了某些神藥，起死回生，還得以功利大增，從此平步青云，直至天下與無敵艾貝直至于無敵天下，經(jīng)過藝術(shù)渲染的神藥，往往無所不能

又不同于金庸，梁雨生小說中滿滿的家國天下，也有人說黃易的小說不受科學(xué)和人文的限制，也不受時空的限制，已經(jīng)不能算是武俠。他是武俠小說的續(xù)命者，也是武俠小說的掘墓人。但不管如何評價他，沒有人能否認他是一代大師

第二十六章眾為親，跟進為趙軍，是以圣人成為刑不離之眾，有隆冠，雁楚超然賴何萬圣之主，而以神經(jīng)天下清楚是本。趙德神經(jīng)第二十七章善行武俠善行武則計善言武俠則善所不用仇策善比無關(guān)教，不可開三節(jié)，我省級而不可解釋

按照王陽明的說法，人生在世，你能掌控的東西很少，天下大事，你掌控不了，不可抗力，你掌控不了人生中許多的偶然因素，你更是掌控不了你所能掌控的，只有你的良知，因為他是我們欣賞的行良知，就是我們一念之間的事情，是很容易被操控的

第三，請陛下認清言下朝廷所能掌控的全新范圍，請在目前已完全掌控的四周內(nèi)推行土地改革，將來評定一周推行一周，但可以將政令一天子的名義。趙構(gòu)天下，即便不能掌控其他十二周，但也能是天下百姓歸心離散，各諸侯割據(jù)之體的明星賈許嚴禁于此

武學(xué)之于武俠小說由于勝負之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進入，最終歸宿于智俠

君子不可以此無權(quán)，小人不可一字有權(quán)想要解決天下的優(yōu)化，即預(yù)計天下之難，還不操之，以全是由導(dǎo)持太來受人以鄙，想要解決天下的憂患，卻不掌控天下大權(quán)，就像是倒握著太陽保健

掌控全局同局外人多角度觀察企業(yè)的運營，判斷企業(yè)的健康情況，判斷他的發(fā)展階段，并且根據(jù)你的判斷和觀察來加以掌控企業(yè)的運營和走向。領(lǐng)導(dǎo)者的大胸懷大氣化，還表現(xiàn)為橄欖天下英才改用天下，將才湘西天下

很多人批評武俠小說不合乎法治，我覺得這個批評是不對的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說里有個幫助人自我化解的問題禮，這也是日本武俠小說和中國武俠小說的一個不同。中國武俠小說中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國家為民族的思想

小人竊取權(quán)力，實現(xiàn)其險惡，用心君子掌控權(quán)力達成其善意。君子不可一日無權(quán)，小人不可一日有權(quán)，想要解決天下的憂患，卻不掌控天下大權(quán)，就像是盜窩者泰阿寶劍而把劍柄放在其他人手里

如果你真的去偷巴菲特人生經(jīng)歷的細節(jié)，會發(fā)現(xiàn)巴菲特并不像這些光環(huán)打造的那樣完美武俠。他為了掌控華盛頓郵報的股票和十年六十歲的卡斯林戀愛，跟隨卡斯林出入上流場合結(jié)交名流，還當眾收下了卡瑟琳家的門檻

那水滸傳都不夠演吶，大話西游，猛龍，過江，四大名谷等等，只要是跟著武俠先過的經(jīng)典劇目，你在武俠城里基本都能看著一個陌生女人的來信之中，講述了我愛你，但是與你無關(guān)這么一個故事，而在大宋武俠城之內(nèi)，你也會有類似的感受

日本武功注重實戰(zhàn)紅，還有一個很有意思的問題。中國現(xiàn)代武俠小說形成了這樣一種局面。中國的武功可以用全國的功夫地圖顯示武俠小說家形成共識，天下大功夫最高的是少林，其次是武當，還有其他各種流派都很有特點，很符合地方文化特色，跟現(xiàn)實是若即若離的

歲月流軍，每日讀金庸武俠人物必須散人刀，白鳳刀，白鳳，金庸，武俠小說天農(nóng)八部中的人物為段譽之母，同時也是大理鄭南王段正淳的鄭門妻子百一族聽百族酋長的女兒初登場時

喜歡閱讀武俠的馬云在有了經(jīng)濟能力之后，拍了一部武俠短片空手道，我不是說馬首富的夢想，不值得尊重或者武俠就不沒有科幻重要，那么相反，憑借自己努力，最終能夠?qū)崿F(xiàn)童年夢想的人都是頂級的人才都值得敬重