源帝世界

趣味道家思想對于開辟以后的帝，屬于精神世界與物理世界理論的原理，其是上古與三代文化思想的淵源，那就是易經(jīng)學(xué)習(xí)的陰陽掛學(xué)術(shù)與書金紅飯五行思想的集合，天皇帝傳統(tǒng)的天文，天干地支等學(xué)術(shù)

德普一致的世界是個最好的世界，一名最高的派生出的善，而上帝自神則是最高的根源的，善設(shè)定，最高的攀升出的上底可能性就等于設(shè)定最高的根源的上底實在性等于設(shè)定上帝之存在

第一步，中國武術(shù)世界的起源史前到公元九百六十年第一章早期，中華帝國的形成與武術(shù)世界的軍事起源上古到公元前一百年，越國女士的傳說，公元前四百八十五年薛西斯大帝即位之年，希臘古典文明仍然在興起的前夜

他們?nèi)詫嵭杏行实拿晒攀袞|方管理，另一方面又積極地與西方世界牽上線，從一個剛擺脫金帳韓國不久的公國，直接一步登天，成為西方世界文化起源的羅馬帝國傳人兩塊大六間的孤獨(dú)雙頭鷹

他們?nèi)詫嵭杏行实拿晒攀袞|方管理，另一方面又積極地與西方世界牽上線，從一個剛擺脫金帳韓國不久的公國，直接一步登天，成為西方世界文化起源的羅馬帝國傳人兩塊大六間的孤獨(dú)雙頭鷹

宋儒以伏羲為道統(tǒng)之源，以下為神，農(nóng)皇帝堯，舜禹，湯文武，周公到孔子及重盛而大成如世界。所謂道始于伏羲而乘，終于孔子道統(tǒng)，由伏羲到孔子之間經(jīng)歷唐堯，虞舜，下雨三代圣人

遠(yuǎn)東戰(zhàn)爭策源地即亞洲戰(zhàn)爭成員地以及歐洲戰(zhàn)爭策源地定性之第二次世界大戰(zhàn)之前以日本法西斯挑起的以遠(yuǎn)東為中心的戰(zhàn)爭策略地，其形成的標(biāo)志是一九三一年日本帝國主義發(fā)動侵略中國東北的九一八事變內(nèi)容

商業(yè)應(yīng)用華為農(nóng)村包圍城市。從第三世界國家開始，孫子兵法中的帝在商業(yè)應(yīng)用中包括企業(yè)的地理，資源，優(yōu)勢，市場定位等，比如廣闊的產(chǎn)品，銷售，市場，低廉的要素，成本，政府的各種優(yōu)惠投資政策等

不同于我們世界中的運(yùn)動定律，上帝也許創(chuàng)造了一些本身靜止的物質(zhì)部分，但可能賦予了其他物質(zhì)部分一種與原子論者賦予其本復(fù)以渠本源的能力相類似的，能以太的第二種功能即本身不停的運(yùn)動，同時又不會因為在靜止物體中激起運(yùn)動而喪失這種能力

如賈縣的皇帝九章算法，戲草，劉毅的一股根源，秦九少的術(shù)書，九章離野的側(cè)原海境和一股眼亂，楊輝的詳解，九張算法日用算法和陽輝算法，朱世杰的算學(xué)起和四元預(yù)見等等，使得中國數(shù)學(xué)在很多領(lǐng)域都達(dá)到了當(dāng)時的世界數(shù)學(xué)高峰

尤為重要的是，口源處有掐絲的大明宣德年制和御用監(jiān)造兩處內(nèi)外重復(fù)款制罐內(nèi)又重新捐刻一遍，表明了此貫為宣德皇帝。不想可見當(dāng)年宣德皇帝如何苦愛足早年，在全世界可查資料中標(biāo)明御用監(jiān)造僅此一見，因此彌足珍貴

如賈縣的皇帝九章算法，戲草留意的一股根源，秦九紹的術(shù)書，九章李野的側(cè)原海境和一股眼斷楊輝的詳解，九章算法，日用算法和楊輝算法，朱世杰的算學(xué)起和四元遇見等等，使得中國數(shù)學(xué)在很多領(lǐng)域都達(dá)到了當(dāng)時的世界數(shù)學(xué)高峰

公里土地上消耗了三千三百二十一億美元的一個物力資源，第一次世界大戰(zhàn)參戰(zhàn)股之多，范圍之廣，人力，物力，消耗之距是在人類歷史上是空前的第一次世界大戰(zhàn)深刻地改變了就有的一個國際關(guān)系體系四個帝國，也就是德意志帝國，俄羅斯帝國，奧匈帝國和奧斯曼帝國走向解體人類歷史上第一個社會主義政權(quán)

我知概念名相分別者即分別所成之世界，你的世界，你眼中的世界，你眼里的認(rèn)知，你的故事，所見所成之世界修行人自盡時，同時觀察上帝的世界，和我的世界，與人相對時，同時觀察我的世界和你的世界

看見他的身體，看見周圍的山河大地，看見他的想法，情緒，感受等，只屬于他自己。我稱它為觀察你的世界和上帝的世界，觀察我的世界和上帝的世界能或靜謐，能得清凈，能感法樂，觀察我的世界和你的世界