此客

有此樣的客人，不光要追求客單消費高，更要追求客客單價高，因為客單價當時馬上就已經(jīng)你賺到了錢，對不對客單價撿一個頭花二百八十塊錢，馬上劃掉二百八證明第二把你已經(jīng)賺到了

此則此志不利，即私欲變退，聽一毫客氣之動，指責此志不利即客氣，便消除或待心生，則此治己不待乎心生，則此治己不乎躁心生，則此治極不躁度，心生則此治極不度憤心生則此治極不憤貪心生則此治極不貪傲，心生則此治極

張子正月此下用客對約此下月客者與這些，或者就是此商業(yè)以虎所聞群子孫相容中加上一節(jié)目的，我是大興于熱客，所不中午直不嫌疑人將就。我熱入職科技局人野子，夏約小道筆友口觀之言，恐你是以君子為野子。夏約日之日起，所謂忘記所謂好些椅子，夏約薄千，耳朵之千，萬千自身在其中

指責此志不利，即私欲變退，聽一毫客氣之功，指責此志不利即客氣，便消除或淡心聲，則此志即不待呼心聲，則此志即不呼造心生則此志，即不造度心生，則此至極，不度奮心，生則此志即不奮

及私欲變退，聽一豪客氣之動，指責此字不利，即客氣，便消除或帶心聲，則此字即不帶呼心聲，則此字即不呼造心聲則此字即不造度心聲，則此字即不度奮心聲則此字，即不分貪心生責

顧凡一毫私欲之盟，指責此志不利，即私欲變退，聽一毫客氣之動，指責此志不利即客氣，便消除或待心身，則此至，即不待忽心，生則此至，即不忽造心身，則此志即不造，杜心生則此至

此志不利及客氣變消除或待今生，則此志即不待呼心生則此志，即不呼造心生，則此之，即不造度，心生則自治，極不度奮心，生則自治，極不奮貪心生，則此至極，不貪傲心生，則此至極不傲

即私欲變，推聽一毫客氣之動，指責此志不利，即客氣，便消除或待心，生則此之其不待呼心聲，則此至極，不呼造心聲，則此至其不造。杜新山則此至其不度奮心生則此至其不奮貪心生，則此至其不貪

顧凡一毫私欲之謀，則指責此志不利，即私欲變退，聽一毫客氣之動，指責此志不利既客氣，便消除或待心，生則此志，既不待呼心聲，則此志既不呼趙心生，則此志既不造度心生，則此志既不度憤心生，則此志既不憤

即私欲變退天，一毫客氣制動，指責此之不利，即客氣便消除，會帶心傷，則此之極，不帶呼心傷，則此之極不紅造心傷則此之極不造度情傷則此之極，不度奮心，傷則此之極不廢貪，心上則此之極，不太傲心

聽一毫客氣之動，指責此志不立即客氣，便消除或待新生，則此至，即不待乎心，生則此至，即不乎喪心生，則此治即不喪。杜心生則此治，即不渡憤心生，則此治即不憤貪心生則此治，即不貪傲心生則此治即不傲

即私語變退，聽以好客氣之動，指責此志不利即客氣，便消除或待心生早。此治既不待忽心生早，此治既不忽燥心生，則此治既不燥既心生，則此治既不濟廢心生，則此治既不廢貪心生，則此治既不貪傲心生，則此至即不傲

聽一毫客氣之動，指責此志不利及客氣，便消除或待心，生則此志，即不待呼心，生則此志，即不呼造心生，則此志，即不造度性生，則此至極，不度奮心生則此事極不分他心生，則此志即步他

職責辭職不利，即客氣，便消除或帶心聲，則知呼心聲，則此至機不呼。杜新生則辭至，即不杜憤心生，則此至極不憤貪心聲則辭智，則此置機不貪傲心生，則此至極不傲拎心聲，則此至極不拎蓋

古凡一毫思欲之萌，指責此志不利，即私欲變，退聽意豪，客氣之動，指責此志不利即客氣，便消除或待生待心生則此志既不待呼心聲得此志，既不呼造心生，則此至既不造杜新生則此志記不杜奮心生，則此治則不奮貪心