漠視諸仙

漠視矩陣圖漠視矩陣就是把所有漠視類型和層次的各種組合排列在一起，就像本期的封面的圖所示，可以看到整個(gè)矩陣包括三列漠視的類型和四行漠視的層次或者漠視形成的十二個(gè)方格中都標(biāo)了一些詞，他們代表類型與層次的組合

如陪你倒數(shù)夢到內(nèi)核一類參有漠視情節(jié)，世界似要明日毀滅，應(yīng)該屬于漠視情節(jié)與欲孽冤枉如潔身自愛玻璃之情帶著水仙子的自戀氣息，藝術(shù)于對境自憐的平水晚歌如越南寂寞有害，帶著一股另類的怨憤，應(yīng)該屬于另類的院讀，而更富有帶著個(gè)人傳奇宣言的

世尊若諸菩薩及莫舍，眾生欲游如來大祭滅海云，何當(dāng)斷輪回根本與朱倫回有幾種性修佛菩提及等差別回入晨，牢當(dāng)設(shè)幾種教化方便渡朱仲生為愿，不舍舊事大悲，令諸修行一切菩薩及漠視眾生

第二點(diǎn)，我們只有不漠視自己的生命，也不漠視他人的生命，謹(jǐn)慎的對待生命關(guān)系，處理生命問題，不漠視之名，也不漠視他人的說明，謹(jǐn)慎的對待神秘關(guān)系，除以生命問題，才會(huì)尊重關(guān)懷，尊重關(guān)注光環(huán)和善待身邊的每一個(gè)人，不漠視自己和他人生命不漠視無末是什么

如仙如梭者，道學(xué)也如梭，如磨者自修，也是先西的尋覓，也和先西的位也聊非君子，終不可喧兮者道盛德之戰(zhàn)，民之不能忘，也是因嗚呼前王不忘君子，掀起安心，心小而樂，其樂立起立自己漠視不忘也

漲幅位置成績的時(shí)候無不和無不可漠視，其其可以有過這么可以讓你是一個(gè)根深固柢長長九十到第六十章是大國不容小仙，一到天下喜鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，生人亦不傷人

漠視的形式包括兩種作為的漠視和不作為的漠視，一作為的漠視行為人進(jìn)行了某種積極行為。根據(jù)這種行為可以推斷出行為人的內(nèi)在意思。如租賃合同期屆滿承租人繼續(xù)支付租金并租用房屋，而出租人繼續(xù)收取租金，即可推定雙方同意繼續(xù)租賃關(guān)系而不作為的漠視行為人沒有任何積極行為，但從其沉默就可以推斷其內(nèi)在意思

此三者缺一不可且個(gè)人發(fā)瘋之力，在家屬可讀書皆曠野之巔，熱辣之場亦可讀書，互相漠視皆可讀書，可不能劃分自律，則家屬不宜讀書，既千金之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書，何必?fù)穸ǎ伪負(fù)駮r(shí)

前后共同印證了他大概的死期元春元宵節(jié)，省親這第一次盛宴。曹雪芹行文至此，賈府運(yùn)勢至全書的頂峰，但到底是漠視之家，縱使在金門玉戶，神仙府，貴殿蘭宮，妃子家也難掩頹態(tài)

不管看不看，有約定的，按約定沒約定的是以受到為準(zhǔn)，不管他看不看，以公告形式做出的，使公告發(fā)布時(shí)成效。意思表示的方式有民事和漠視，民事有口頭和書面漠視，有推定的漠視和特定的沉默

佛陀接著有開始一切菩薩即漠視眾生，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離一切幻化，虛妄境界，由兼職持遠(yuǎn)，離新故心如患者一夫遠(yuǎn)離為患，一副遠(yuǎn)離，離遠(yuǎn)離患，一副遠(yuǎn)離得無所離，寄除諸患，比如轉(zhuǎn)火兩目相應(yīng)火出目鏡灰飛煙滅

苦降諸指的是降諸仙子，他是林黛玉的前身病，神鷹指的是神鷹侍者，他是賈寶玉的前身降諸仙子的前身，又是降諸仙草，江珠仙草，因?yàn)橛猩?，?yīng)士者用甘露澆灌，才得以活了下來

富貴不離其身，能保其設(shè)計(jì)而合其名人，蓋諸侯之效，應(yīng)詩云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履深淵，如履國賓清大服趙第四飛仙王之法，福不敢服飛仙王之法，言不敢淡飛仙王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行

論其火系攻擊性法術(shù)，二人遠(yuǎn)不如來自火龍島號(hào)稱雁中仙的羅宣道人，結(jié)教心神多來自海島，有什么九龍島，蓬萊島，金鰲島，三仙島，白鹿島，白云島，火龍島等等。諸多海島中，三仙島實(shí)力最強(qiáng)，擁有三位大羅金仙云霄，窮蕭必蕭，這島嶼也因他們而得名

你們能夠詢問如何成就佛道的修行方法，給予漠視一切眾生智慧之眼，不再盲目修行，使一切眾生得成圣道。你現(xiàn)在好好注意聽我來為你們說使普絕菩薩奉教歡喜，吉諸大眾默然而聽