風(fēng)起太虛

在落實以上起點的觀察時，您可以想象自己的身體就像一個太虛一樣，此時里面正有些清清淡淡的風(fēng)，這些風(fēng)正在太虛的各個部位慢慢的升起起，慢慢的醞釀太虛并不摯愛這些小小的風(fēng)也不會抵抗任何風(fēng)

第一百三十三期風(fēng)雨紅樓講座又和大家見面，今天的話題和上一期的話題緊密相關(guān)，是為林黛玉原本來自太虛幻境。上一期咱們說到賈寶玉神游太虛幻境不過是個小差距。警幻仙姑去賈府原本是要接匠豬仙子的生魂來太虛幻境玩耍了，我想遇到凝隆二宮的魂魄

不是虛無的本體，面對本體有所妨礙的勝利提示，還良知的本來面目不添加任何案例子，良知的虛就是天的太虛，良知的無就是太虛的無形日月風(fēng)雷，山川民霧的淡凡有樣貌，形色的動作都是太虛無形中發(fā)用流行

像一個小太虛一般，里面充滿著各種各樣的感受，各種的風(fēng)也許是麻的，也許是熱的，也許是涼等等，也許也可以感受到掌中的脈搏感受到那種跳動，手掌中到處充滿著充沛的能量，就好像太虛中到處充滿著自在飄蕩的風(fēng)一樣

你要學(xué)習(xí)的是接受這些清清淡淡的風(fēng)，接受這些快速旋轉(zhuǎn)的風(fēng)熱的，風(fēng)冷的風(fēng)，以同樣的心接受身體中冷熱的感受，戲碼的感受，酸痛的感受，起伏的感受，就像太虛一樣，對身體各部位的感受保持不分別

擴然與太虛同體太虛之中，何物不有而無一物，能為太虛之障礙。蓋無良知之起。本次聰明睿智，本自寬裕，溫柔，本自發(fā)強剛毅，本自栽裝宗政紋理蜜茶本次富薄淵泉而實出之本，無富貴之可慕

知為快，而河南忍于時刻，客戶古凡有道之事，其余木富貴優(yōu)貧賤，辛棄得上而取舍。愛癥若席目中之城而把耳中之細(xì)取富貴，憑借得上愛政之相知，若飄風(fēng)拂矮之往來，變化于太虛而太虛之體

特定的小區(qū)域做以上這樣的觀察，任何感受都像太虛里的一陣風(fēng)，觀察那個區(qū)域的感受契機是否悵然是否自在觀察身為太虛的我，是否完全讓各部位的感受自由的存在，是否真的任由身體的感受

良知之無便是太虛之無形，日月風(fēng)雷，三川明貌相形色皆在太虛無形中發(fā)用流行胃腸做的些天的障礙，圣人只是順其良知，這發(fā)有天地萬物聚在我火涼粥的發(fā)用流行中，有何嘗又有一物超于良知之外

根據(jù)張載肯定了物質(zhì)的自己運動物質(zhì)，具有運動變化的內(nèi)在根源，運動變化是物質(zhì)世界的內(nèi)在本性。張載強調(diào)太虛極氣強調(diào)去的神廟不測的運動本性是氣所固有。他有是把太虛之氣看成超越于萬物之上的東西，從而又把無形的太虛與有形的萬物對立起來

若喜目中之臣而拔耳中之謝其富貴貧賤得傷愛，爭執(zhí)相執(zhí)若飄風(fēng)伏矮之望來，變化與太虛而太虛，肢體故場擴然器物愛，也乎士氣有待于物，以相勝而去，比其此激昂于意識之意，氣者有所能強，而聲音笑貌已為知乎

我們上回說到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個答案有點兒讓人無法接受我們來尋找這個太虛幻境，請聽重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

我們上回說到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個答案有點兒讓人無法接受我們來尋找這個太虛幻境，請聽重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

風(fēng)雷山川民霧，凡有貌相，形色皆在太虛無形中發(fā)用流行尚未常做得天的障礙，圣人只是順其良知之發(fā)用天地萬物，據(jù)在我良知的發(fā)用流行中，何嘗又有一起一物起于良知之外，能作者上或問

全德在平原頗有乾良君馬重整，舊日氣象流于平寇，有功風(fēng)太虛。中平。六年下四月林地變毒，照大將軍何進(jìn)入宮，商業(yè)后世，那何進(jìn)起身圖家一小妹入宮為貴，人稱皇子變，遂立為皇后