成吉思汗我大內(nèi)蒙之神

蒙古乘勝攻取宣德今河北宣化德興今河北捉路，并繼續(xù)攻取山后株洲，金威，寧金，內(nèi)蒙新河北房城千戶劉伯林祥成吉思汗宮西經(jīng)今山西大同為劉始所中撤兵先鋒轍別宮，東京今遼寧，遼陽(yáng)突入城中大虐而還

按照判斷成吉思汗墓的幾個(gè)要求，內(nèi)蒙古社科院的研究員潘兆東認(rèn)為，和日本考古隊(duì)的發(fā)現(xiàn)，相比，位于鄂爾多斯高原的鄂托克奇發(fā)現(xiàn)的二寨石窟，則更有可能是成吉思汗的下葬之地

他組編了一支用于第四個(gè)年頭作戰(zhàn)的軍隊(duì)，從內(nèi)蒙古揮師而下，再次回到僅數(shù)月之前，他和他的軍隊(duì)曾經(jīng)突襲過的中都黃金可汗，留下部分士兵守衛(wèi)舊都，但士兵和百姓們都明白，自己已經(jīng)被拋棄了成吉思汗前一年的勝利

這一次，成吉思汗兵分兩路，一路南下，由三木河拔都又稱巴特爾與巾幗強(qiáng)將契丹人石墨民安統(tǒng)兵一路伐遼西，由穆華黎為統(tǒng)帥，契丹人石墨野仙為副將，出靈皇經(jīng)內(nèi)蒙古巴林左旗夾擊巾幗山雨一來豐滿樓，此時(shí)的巾幗人心惶惶

那么到了元朝的時(shí)候，成吉思汗當(dāng)時(shí)有請(qǐng)教丘處機(jī)云何來治國(guó)安邦這四個(gè)字兒又傳到了元朝，近代明日本的明治維新又向他作為核心的指導(dǎo)思想，包括現(xiàn)在的經(jīng)營(yíng)之神，稻盛先生也用它來經(jīng)營(yíng)企業(yè)，它是我們中華文化一脈相承的

還有些人自己家人治病的效果出來了，就在內(nèi)蒙包地種艾草辦愛場(chǎng)要建一個(gè)大講堂，還要把我請(qǐng)到內(nèi)蒙去講課。說實(shí)話，我不可能會(huì)去的內(nèi)蒙那邊天寒地凍，那樣的環(huán)境，真假不出合格的愛

那么，內(nèi)蒙時(shí)代如果要跟內(nèi)地的很多師范大學(xué)去比，確實(shí)還是有具體的?？墒窃趦?nèi)蒙古本省就業(yè)是非常強(qiáng)大的。如果說老師我將來就想在我們內(nèi)蒙工作，我覺得你考的內(nèi)蒙古師范大學(xué)就非常好

那么，內(nèi)蒙時(shí)代如果要跟內(nèi)地的很多師范大學(xué)去比，確實(shí)還是有具體的?？墒窃趦?nèi)蒙古本省就業(yè)是非常強(qiáng)大的。如果說老師我將來就想在我們內(nèi)蒙工作，我覺得你考的內(nèi)蒙古師范大學(xué)就非常好

先天之神境，后天之神動(dòng)，先天之神丸，后天之神虧，先天之神明，后天之神昏，先天之神神，女性和后天之神，神與性敵道之修性，去其必信之私覺其故性之欲既知，又請(qǐng)歸于致敬

命運(yùn)彭祖之治不出堯舜之上而手八百聽了權(quán)力之神吹牛這個(gè)命運(yùn)之神就講了，并且提出證據(jù)。唐祖是我們上古一個(gè)長(zhǎng)壽的人，大家都曉得彭祖年高八百歲，命運(yùn)之神，說彭祖的智慧并不比堯舜高，可是壽命八百歲，這個(gè)命運(yùn)之神又講顏淵之才不出

他的電報(bào)中說，昨街班產(chǎn)轉(zhuǎn)來德王征殿，內(nèi)蒙要求自制絕無祥日之情，中央邊長(zhǎng)莫及內(nèi)蒙力圖自存意境情理肯定蒙藏委員會(huì)物逼迫之過，甚至使未日制造機(jī)會(huì)。那么德王的反復(fù)無常，就使得內(nèi)蒙頓時(shí)成了一顆一觸即發(fā)的大炸彈

在內(nèi)蒙大草原走了一圈以后，真的發(fā)現(xiàn)湖北跟內(nèi)蒙真的是血脈相連，因?yàn)榍О倌陙韮?nèi)蒙的百姓都喜歡喝湖北的茶，從昭君嫁到草原上，開始湖北的茶跟內(nèi)蒙算是結(jié)下了緣分，那么現(xiàn)在湖北的清沾茶在內(nèi)蒙賣得非常的好

在我們?cè)谌〔牡挠玫姆较虻臅r(shí)候，從第一張認(rèn)材講過這個(gè)問題，大家都把它結(jié)合起來，我們要根據(jù)日主的五行身強(qiáng)身弱，結(jié)合司令之神，再結(jié)合人員之神，再結(jié)合調(diào)吼之神走他雄運(yùn)當(dāng)中，日主有情，五行不備，不進(jìn)行無情之戰(zhàn)

沒有周立的每年十二月，邀請(qǐng)萬(wàn)物之神聚集在一起而祭祀他們炸記主要是祭祀鮮色神，農(nóng)氏野間，祭祀思設(shè)，后記，祭祀白骨之神，都是為了報(bào)鮮色和十次，因?yàn)橛辛缩r色失色，才有白骨的祭祀時(shí)素，帶宴請(qǐng)?zhí)锕僦?，千莫之神，田舍之神和禽獸之神

在一次紀(jì)錄片的放映活動(dòng)上，我遇到了一個(gè)山東人和一個(gè)內(nèi)蒙古人，其中內(nèi)蒙古人是這部紀(jì)錄片的導(dǎo)演，搖起喝酒，先是山東人發(fā)話，我是后來才知道啤酒竟然是酒的。在我們那兒，我一直以為他是夏天用大缸子去接著喝的飲料