戀之火

三焦說(shuō)明火的性質(zhì)有三火的來(lái)路，有三說(shuō)寬一點(diǎn)兒三火就是天火地火人火說(shuō)眨一點(diǎn)兒就是上交之火，中焦之火，下腳之火，上交之火，主要講心肺之陽(yáng)，中焦之火，主要講匹陽(yáng)下交之火，主要講沈陽(yáng)

跟隨他就叫他碎人，遂人就是取火者的意思，雖然是不斷改進(jìn)取火的技術(shù)，春取魚(yú)柳之火，下取藻性之火，記下去三者之火，秋曲坐游之火，東取淮潭之火，一年之中用不同的樹(shù)木取火

五行理論中火生土起火有四種新君之火，包絡(luò)之火，三焦之火和命門之火，命門火與脾土關(guān)系最密切，命門火盛衰，即是脾土盛衰，命門火生厥即是脾土生厥，命門火三焦火生脾土，新軍火包絡(luò)之火

桑白皮川貝姆土貝姆解上焦肺胃之火，柴胡干戈解肝脾，豬精之欲，火龍膽草，血干腎，膀胱之火，槐花禽肝，腎大腸之火，能解豬毒，芍藥，食谷，請(qǐng)脾胃之火滑石，立小腸膀胱之火

加生姜大棗童間溫福柴壺發(fā)散邵陽(yáng)之火生麻革根發(fā)散陽(yáng)明之火，槍火防風(fēng)發(fā)散，太陽(yáng)之火，毒活發(fā)散，少陰之火都是味兒薄氣清上興生散的藥物是三焦舒暢，陽(yáng)氣升騰，火玉得以解散

少陰腎氣熬煎而肌表四肢骨髓無(wú)往而非熱其熱之勢(shì)，非若發(fā)月之熱，此熱如火，燎悶之落首欲悶欲熱錚錚然自內(nèi)而至，外用柴胡，以發(fā)少陽(yáng)之火生麻葛根已發(fā)陽(yáng)明之火，香火防風(fēng)已發(fā)太陽(yáng)之火毒國(guó)已發(fā)少陰之火

軍火就在最上，方括號(hào)心，心臟的心，他的左邊是后天之火相火主管肝，右邊是先天之火，跟腎有關(guān)，中間是中土，中途是脾胃中土脾胃，同時(shí)也是左邊管后天之火香，火右邊管先天之火腎

讓生命之火所有的能量和地心的能量，太陽(yáng)的能量完全的融合在一起，我們一起去感受內(nèi)在生命之火，與外界自然和諧而美妙的能量交換，一起去完成內(nèi)在生命之火與內(nèi)在循環(huán)的充分整合

真正激情的戀愛(ài)太半根源于這種相對(duì)的考察條件下，平凡輕微的愛(ài)情源泉?jiǎng)t出于絕對(duì)的考量條件中點(diǎn)燃激烈愛(ài)情之火，通常不必要什么美的義，無(wú)瑕疵的女人成立真正激情的戀愛(ài)是必要某些因素

特效方由黃連，黃芪，黃柏，梔子，四味藥組成。黃芪瀉上，焦肺，火黃連瀉，上中焦欣慰之火黃柏瀉，下焦相火，梔子通脹，三焦之火，周身之火毒能夠降本流沫，就不會(huì)往外抱窗了

這兩句醫(yī)學(xué)諺語(yǔ)出自素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象，大論經(jīng)說(shuō)壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣氣時(shí)少火壯火，散氣少火，生氣壯火，指過(guò)抗之火，能消失元?dú)猓乖獨(dú)馑ト?，故為病理之火，少火指平和之?/p>

通過(guò)語(yǔ)言，感情，姿態(tài)等方面的協(xié)調(diào)，運(yùn)動(dòng)告人知說(shuō)人信，讓人福點(diǎn)燃，蘊(yùn)藏在人們內(nèi)心世界的希望之火，奮斗之火，智慧之火。由此推動(dòng)文明的進(jìn)步，幽默和演講有著十分密切的關(guān)系

美好的空中學(xué)習(xí)樂(lè)園，今天我們進(jìn)行青島文化百日分享第十三講的內(nèi)容，這一講我將帶領(lǐng)你放松自己的身心，感受生命之火。在你身體的每一個(gè)部位流淌，讓生命之火所有的能量和地心的能量，太陽(yáng)的能量完全的融合在一起，感受內(nèi)在生命之火

第六十二問(wèn)評(píng)著此問(wèn)專論牛黃之性能而以勝樂(lè)和三焦之火，即樂(lè)于火，治療之別為景言道路。在上問(wèn)評(píng)著中已闡明盛樂(lè)和三焦之火，你將樂(lè)之改為火字之理，知不罪若天陽(yáng)，可以駐地火，承兌地火可以駐天陽(yáng)

讓生命之火所有的能量和地心的能量，太陽(yáng)的能量完全的融合在一起，流動(dòng)到你身體的每一個(gè)部分，流動(dòng)到每個(gè)細(xì)胞美的血液中去，感受內(nèi)在生命之火與外界自然和諧而美妙的能量交換