巢穴之中

附子領(lǐng)人參植入于自營之中，鉆去腹中之寒而去外皮膚之寒邪則胃黃驅(qū)逐加丹江走而不守，如大將聽倒巢穴而偏比旁經(jīng)于外，自然內(nèi)外疏清遠(yuǎn)近安建煙堂子用附子人參上乘，不可奏功

大禹治水傳說舜這傳說堯在做聯(lián)盟首領(lǐng)的時候，黃河流域洪水泛濫，百姓的房屋被毀，農(nóng)田被淹，人民流離，失所猶在，逃到山上尋找洞穴藏身，有的爬到樹上搭個巢穴，七身，還有的人來不及躲層，葬身洪水之中

故今特遣人告御而懂物，自為兵力之強，共有兵力強者，物自為巢穴之險，共有巢穴，神今皆兮，以諸滅無存而懂起步文將夫人情之所更恥者，莫過于身輩道貴之命，人心之所共犯者

鮮紅的血液直接染紅了沙子，生氣的駱駝一瘸一拐的走著，很快泄氣，引來了天空中飛行的偷救，駱駝被嚇得趕緊往沙漠邊緣狂跑，再加上疲憊流血，過多無力的駱駝在倉皇的逃跑之中到了一處食人蟻的巢穴附近

巢穴之先更有巢穴先兆，僅僅習(xí)醫(yī)，助眠五寸而等起步，溫件任行，只說共分兆磨其神，卻憐只哭，僅使幽刃馬阿登維道而必佛人而怒。阿登其科刑額，其命二神，討其事而必懷渾切骨

五中有漢語行古，今特遣人，告育兒等物，資偽兵力之強，更有兵力強者，物資為巢穴之險，構(gòu)有巢穴險者金結(jié)系，誅滅無存而等起步文件服人情之所共，吃者莫過于身披為盜賊之名

撫育而等七顆拒而興師緊密，示意晉宇不教而殺，亦日無中游漢語與新故金特遣人，告育兒等。胡自衛(wèi)兵力之強，更有兵力強者，胡自衛(wèi)巢穴之險，更有巢穴險者今皆兮，以誅滅無存

自我致辭，未嘗前一人余而興師減免，不教而殺無中有汗于心經(jīng)。特前人告玉兒等物，自慰兵力之強，更有兵力強者，不自為巢穴之賢，更有巢穴賢者皆宜皆兮，以誅滅無存而等，豈不文件

胃腸潛一人，撫育耳等即可聚而興師減滅是意，見于不教而殺，一日無中有汗于心。烏金特遣人，高玉兒等，勿自為兵力之強，更有兵力強者，吾自為巢穴之險，更有巢穴險者而等起步文件

服與而等，豈可聚而興師簡滅示意，敬于不教而殺，一日無中有漢于心，故經(jīng)特遣人告遇而等勿自衛(wèi)，兵力之強，更有兵力強者，物資為巢穴之險，更有巢穴險者精皆稀，以株面無存而等起步文件

魏昌前一人服御而等其可聚兒興師殲滅，適宜禁于不教而殺，一日無中有屋中有汗于心，故金特前人告御而等，無自謂兵力之強，更有兵力強者，無自謂巢穴之賢，更有巢穴賢者，情節(jié)系諸滅無存而等七部文件

頗知一點就自無自持，未嘗于一人輔育兒等，豈可具有心思檢驗示意盡于不叫，而傷又無中，有汗于心，故經(jīng)特遣人，告育兒等物質(zhì)為兵力之強，更有兵力強者，物質(zhì)為巢穴之性，更有巢穴賢者，金雞西以諸滅無存

兄妹名苦徒，賭無所控，御故兒者寄金取魁，提兵到其巢穴所向克解動禍如擲思古人怨神怒天人順應(yīng)之理，護將或滋土山川之神，厭惡兇，殘死于喜，其肌肉引游意相攜，假手與雖巢穴西移掃蕩秦斬十解八救

隨往福建都征張扣一代回軍之日，腳蕩巢穴，后因張寇紀(jì)平、紀(jì)燕斬獲共刺七千六百有余，深知當(dāng)時唱惡之賊，不過四五十人，膽惡之徒不過四千余眾，其余多系一時背斜，不覺慘然興衰一念而等巢穴之內(nèi)一起無脅從之人

大家之地期間固有十大事實，頗知一理者自我至此未嘗前一人服與，而等其可舉而興時，簡面是以近與不教而殺，一日無中有漢語故經(jīng)特遣人告遇而等五自畏兵力之強，更有兵力強者物，自衛(wèi)巢穴之限，更有巢穴閑者