唱支山歌扔過墻

在我們今天尋訪的上堡村，還有一首山歌是勇唱鮮花兒的一朵好花，后院栽花高墻矮獻出來割金心，想折躲帶手摸院門，不敢開這首山歌和龍回謝虎行山鄉(xiāng)的花肴。山歌在歌詞上有驚人的相似之處，但是曲調卻大不相同

每逢八月十五，梅州都要舉辦山歌節(jié)，來打山歌擂臺的人是絡繹不絕，在梅州喜歡山歌的人特別的多，然而要讓客家的山歌一直傳唱下去，而且越唱越好，還需要更多的人為之付出努力

最常見的是，指調式山歌基本曲調數量較少，并不意味著江浙山歌的數量少，在為數不多的幾個基本曲調的基礎上，江浙山歌音樂形式自由即心性強，唱詞變化多，句式結構變化幅度較大

何純喜山劉三妹借問阿哥哪里來自古山歌，從口出，哪有山歌傳，再來其中的從口出，一方面是指山歌是從口中唱出來的，一方面又是地名松口的諧音，表達了松口山歌自古就非常出名的意思，一語雙關充滿了智慧

你不能夠罵我，但我現在是用南鋒追過來。除了前面我們聽過的這幾種山歌，在賀州地區(qū)還流傳著一種主板歌，在演唱的時候需要用四塊主板敲打節(jié)奏，這種獨特的山歌形式往往用于說理和勸喻

我們剛才聽賀州市文聯主席曾龍城先生簡單給我們介紹了一下在賀州流傳的山歌種類。由于賀州市，它是處于一個中原文化和嶺南文化的交匯處，有很多種山歌在流傳，其中一部分就是用客家方言演唱的客家山歌

最初是由山歌小調發(fā)展形成的一個新興的戲曲的劇種，叫做龍巖山歌戲溜拿三郭儀，他一般是用咱們的本土方言或者是普通話來演唱，而剛才的那幾個詞語都是跟我們溜拿三郭儀緊密關聯的

山哥找到了自己不需要治療的傷口，趕馬人唱著山歌，山哥送著宣威火腿，沿古意道遠消，南陽趕馬人唱著山歌，山哥扮著絲紙品，沿著古意道運回宣威，古意道成了中原文化和邊疆文化交融的重要通道

當時老奶奶是用兩個手捧著臉，一副很害掃的樣子，背靠著墻壁，生怕讓人看到的樣子，但是老奶奶的眼睛卻是閃著光亮，那被阿奶歌聲感動的不只是我一個人，連正在做飯的女主人也停下手邊兒的活兒來聽老奶奶唱山歌

奶奶的臉色，出奇的寧靜，爺爺的葬禮。當然，一切聽奶奶的爺爺的遺體在家停放了兩天兩夜，奶奶知道爺爺喜歡山歌，知道爺爺丟不下老八別人，他請了爺爺在巴別的親朋好友來爺爺領導守寧，唱著山歌，送別爺爺那些巴別來的人

他的前三句每句三小節(jié)，第四句為五小節(jié)，全曲由兩個月段組成，兩個月段之間曲調上頻繁出現的局部變化主要是因唱詞自調和情緒的變化而造成。相對于耗子和小調，特別是小調山歌音樂中方言，對旋律流動趨向的影響作用較大，因此山歌的地域性更強

客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它產生于客家勞動人民中間，人們在山上砍柴產，松油，挑擔以及田間勞動時，或為尋覓同伴，以驅野獸強盜，會為消除疲勞，對歌打趣或表男女愛慕之情等等

在我們廣西，所有人都會唱山歌，沒錯，在我們四川生下來喝奶粉都加辣椒面兒。沒錯，在我們安徽所有人都會唱黃梅戲，沒錯，在我們欠緊，所有人都會說相聲，沒錯，在我們廣東所有人都很會吃

巧娘巧爺伸出這樣聰明伶俐的仔打出這樣干干凈凈索索莉莉飄揚過海，鉆天入地的好山歌是之前的第一二句狼在外間打山歌解在房中織林羅越劇的加朵擴充變化，重復一塘清水。一塘簾是一首四具體的山歌，流行在湖南省的中東部

這里處處都是奇山秀水，共有各種奇特的山峰，二萬多座大小河流幾十條，絕對是桂林山水中的精華部分。因此有仰朔山水，賈桂林的說法，桂林的山水就像壯族歌仙劉三姐唱過的一首首山歌